তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 168

গায়লান ইবনে জারীর, গায়লান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী, ফুরাত আল-কাযযায, ফিরাদ ইবনে ইয়াহইয়া, ফারকাদ আস-সাবাকী, ফুযাইল ইবনে ফাযালাহ, ফুযাইল ইবনে মাইসারাহ, আল-কাসিম ইবনে আবি বাযযাহ, আল-কাসিম ইবনে মিহরান, কাতাদাহ, কুররাহ ইবনে খালিদ, কায়স ইবনে মুসলিম, লাইস ইবনে আবি সুলাইম, মালিক ইবনে আনাস—যিনি তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত—, মালিক ইবনে উরফাতাহ, মুজালিদ ইবনে সাঈদ, মাজযআহ ইবনে যাহির, মুহারিব ইবনে দিসার, মুহাল ইবনে খলিফা, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার, মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ, মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-জুমাহী, আবু রাজা মুহাম্মদ ইবনে সাইফ আল-আযদি, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াকুব, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-আনসারী, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান—তালহা পরিবারের আযাদকৃত দাস—, আবুল রিজাল মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে—, মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব, মুহাম্মদ ইবনে কায়স আল-আসাদী, মুহাম্মদ ইবনে আবি আল-মুজালিদ—বলা হয় যে তিনি হলেন আব্দুল্লাহ—, মুহাম্মদ ইবনে মুররাহ, আবু যুবাইর মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম, মুহাম্মদ [ইবনে] আল-মুনকাদির, মুখারিক ইবনে খলিফা আল-আহমাসী, মুখাউওয়ল ইবনে রাশিদ, মুস্তামির ইবনে আর-রাইয়ান, মিসআর ইবনে কিদাম, মুসলিম ইবনে ইয়ানাক আবু আল-হাসান, মুসলিম আল-আওয়ার, মুসলিম আল-কুররী, মুশাশ আল-বাসরী, মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ, মাবাদ ইবনে খালিদ, মুগীরাহ ইবনে মিকসাম, মুগীরাহ ইবনে আন-নুমান, মিকদাম ইবনে শুরাইহ, মানসুর ইবনে যাযান, মানসুর ইবনে আব্দুর রহমান আল-আশহাল, মানসুর ইবনে আল-মুতামির, মিনহাল ইবনে আমর, মুহাজির আবু আল-হাসান, মুসা ইবনে আনাস ইবনে মালিক, মুসা ইবনে আবি আইশা, মুসা ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানী, মুসা ইবনে উবাইদাহ আর-রাবাযী, মুসা ইবনে আবি উসমান, মাইসারাহ ইবনে হাবীব, আন-নুমান ইবনে সালিম, নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দ, আবু আকীল হাশিম ইবনে বিলাল, হিশাম ইবনে যাইদ ইবনে আনাস, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী—যিনি তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত—, ওয়াসিল আল-আহদাব, ওয়াকিদ ইবনে মুহাম্মদ আল-উমারী, ওয়ারকা ইবনে উমর আল-ইয়াশকরী—যিনি তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত—, ওয়ালীদ ইবনে হারব, ওয়ালীদ ইবনে আল-আইযার, ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক আল-হাদরামী, ইয়াহইয়া ইবনে আল-হুসাইন, আবু হাইয়ান ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে হাইয়ান আত-তাইমী, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, আবু বালজ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুলাইম, ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জাবির, ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ আল-বাহরানী, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, আবু আল-মুয়াল্লা ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুন, ইয়াহইয়া ইবনে হানি ইবনে উরওয়াহ, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযীদ আল-হুনাঈ, আবু আত-তায়্যাহ ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী, ইয়াযীদ ইবনে খুমাইর আশ-শামী, ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদ, আবু খালিদ ইয়াযীদ ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দালানী, ইয়াযীদ আবু খালিদ, অন্য একজন ইয়াযীদ, ইয়াযীদ আর-রিশক, ইয়াকুব ইবনে আতা ইবনে আবি রাবাহ, ইয়ালা ইবনে আতা, ইউনুস ইবনে খাব্বাব, ইউনুস ইবনে উবাইদ, আবু ইসহাক আস-সাবীয়ী, আবু ইসরাইল আল-জুশামী, আবু বকর ইবনে আবি আল-জাহম, আবু বকর ইবনে হাফস, আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ আল-উমারী, আবু বকর ইবনে আল-মুনকাদির, আবু জাফর আল-ফাররা, আবু জাফর—আল-উরইয়ান মসজিদের মুয়াযযিন—, আবু জামরা আদ-দুবায়ী, আবু আল-জাওদী আশ-শামী, আবু আল-হাসান, আবু হামযা আল-আযদি—তাদের প্রতিবেশী—, আবু হামযা আল-কাসসাব, আবু শুয়াইব, আবু শাম্মার আদ-দুবি, আবু আদ-দাহহাক, আবু ইমরান আল-জাওনী, আবু আল-আনবাস আল-আকবার, আবু আল-আনবাস আল-আসগার, আবু আউন আস-সাকাফী, আবু ফারওয়াহ আল-হামদানী, আবু আল-ফায়দ আশ-শামী, আবু আল-মুখতার আল-আসাদী, আবু আল-মুআম্মাল, আবু নামাহ আস-সাদী, আবু হাশিম আর-রুমানী, আবু ইয়াফুর আল-আবদী এবং শুমাইসাহ আল-আতিকিয়াহ।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব, আল-আমাশ, সাদ ইবনে ইবরাহীম এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক—তাঁরা তাঁর শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—, জারীর ইবনে হাযিম, আস-সাওরী এবং আল-হাসান ইবনে সালিহ—তাঁরা তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনুল মাহদী, ওয়াকী, ইবনে ইদ্রিস, ইবনুল মুবারক, ইয়াযীদ ইবনে যুরাই, আবু দাউদ এবং আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসীদ্বয়, ইবনে উলাইয়্যাহ, ইবরাহীম ইবনে তাহমান, আবু উসামাহ, শারীক আল-কাদী, ঈসা ইবনে ইউনুস, মুয়ায ইবনে মুয়ায, হুশাইম, ইয়াযীদ ইবনে হারুন, আবু আমির আল-আকাদী, মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দার, মুহাম্মদ ইবনে আবি আদী, আন-নাযর ইবনে শুমাইল, আদম ইবনে আবি ইয়াস, বাদাল ইবনে আল-মুহাব্বার, হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল, আবু উমর আল-হাওযী, আবু যাইদ সাঈদ ইবনে আর-রাবী, সুলাইমান ইবনে হারব, আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ আন-নাবীল, আসিম ইবনে আলী আল-ওয়াসিতী, আফফান, আমর ইবনে মারযুক, আবু নুয়াইম, আল-কানাবী, মুসলিম ইবনে ইবরাহীম, আলী ইবনে আল-জাদ এবং আরও অনেকে।

আবু তালিব আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: হাকামের বর্ণনার ক্ষেত্রে শু'বাহ আল-আমাশ অপেক্ষা অধিক সুদৃঢ় এবং তিনি হাকামের বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী। যদি শু'বাহ না থাকতেন, তবে হাকামের হাদীস হারিয়ে যেত। শু'বাহ হাদীসের বর্ণনায় সাওরী অপেক্ষা উৎকৃষ্টতর। শু'বাহর যুগে হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর সমকক্ষ কেউ ছিল না এবং তাঁর চেয়ে উৎকৃষ্ট হাদীস বর্ণনাকারী আর কেউ ছিল না।