وأما ما تقدم من أنه كان يخطئ في الأسماء، فقد قال الدارقطني في العلل: كان شعبة يخطئ في أسماء الرجال كثيرا لتشاغله بحفظ المتون.
وقال صالح بن سليمان: كان لشعبة أخوان يعالجان الصرف، وكان شعبة يقول لأصحاب الحديث: ويلكم! الزموا السوق، فإنما أنا عيال على إخوتي.
وقال ابن معين: كان شعبة صاحب نحو وشعر.
وقال الأصمعي: لم نر أحدا أعلم بالشعر منه.
وقال بدل بن المحبر: سمعت شعبة يقول: تعلموا العربية؛ فإنها تزيد في العقل.
وقال ابن إدريس: شعبة قبان المحدثين، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره.
وقال أبو قطن: ما رأيت شعبة ركع إلا ظننت أنه قد نسي.
وفي تاريخ ابن أبي خيثمة قال شعبة: ما رويت عن رجل حديثا إلا أتيته أكثر من مرة، والذي رويت عنه عشرة أتيته أكثر من عشر مرار.
وقيل لابن عوف: ما لك لا تحدث عن فلان؟ قال: لأن أبا بسطام تركه.
وقال الحاكم: شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة، رأى أنس بن مالك، وعمرو بن سلمة الصحابيين، وسمع من أربعمائة من التابعين.
•
س -
شعبة بن دينار الكوفي.روى عن: عكرمة، وأبي بردة.
وعنه: السفيانان.
قال ابن نمير: ثقة.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
ووثقه ابن عيينة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث واحد في العتق.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: كوفي لا بأس به.
وقال أبو نعيم: ثقة.
•
د -
شعبة بن دينار الهاشمي، مولى ابن عباس، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى المدني.
روى عن: ابن عباس.
وعنه: ابن أبي ذئب، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات، وبكير بن الأشج، وداود بن الحصين، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس، وهو أحب إلي من صالح مولى التوأمة. قلت له: ما كان مالك يقول فيه؟ قال: كان يقول: ليس من القراء.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال بشر بن عمر الزهراني: سألت عنه مالكا، فقال: ليس بثقة.
وقال الجوزجاني، والنسائي: ليس بقوي.
وقال ابن سعد: له أحاديث كثيرة، ولا يحتج به.
وقال ابن عدي: لم أجد له أنكر من حديث واحد، فذكره من طريق الفضل بن المختار، عن ابن أبي ذئب، عنه، عن ابن عباس مرفوعا: الوضوء مما خرج وليس مما دخل. وفي الإسناد: الفضل بن المختار. قال ابن عدي: لعل البلاء منه، ثم قال: لم أجد له حديثا منكرا فأحكم عليه بالضعف، وأرجو أنه لا بأس به.
قال الواقدي: مات في وسط خلافة هشام بن عبد الملك.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الغسل.
قلت: وقال العجلي: جائز الحديث.
وقال أبو زرعة، والساجي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال البخاري: يتكلم فيه مالك ويحتمل منه.
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: قوله: ويحتمل منه يعني من شعبة، وليس هو ممن يترك حديثه. قال: ومالك لم يضعفه، وإنما شح عليه بلفظة ثقة.
قلت: هذا التأويل غير شائع، بل لفظة: ليس بثقة، في
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 170
আর তাঁর সম্পর্কে পূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি নাম বর্ণনায় ভুল করতেন, সে সম্পর্কে আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: শুবা অধিক পরিমাণে মতন (হাদীসের মূল পাঠ) মুখস্থ করার ব্যস্ততার কারণে বর্ণনাকারীদের নাম বর্ণনায় প্রায়ই ভুল করতেন।
সালিহ বিন সুলাইমান বলেন: শুবার দুই ভাই ছিলেন যারা মুদ্রা বিনিময়ের ব্যবসা করতেন। শুবা হাদীসের শিক্ষার্থীদের বলতেন: তোমাদের দুর্ভোগ! তোমরা বাজারে (উপার্জনে) মনোনিবেশ করো, কারণ আমি তো আমার ভাইদের ওপর নির্ভরশীল।
ইবনে মাইন বলেন: শুবা ব্যাকরণ ও কাব্যশাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন।
আল-আসমাঈ বলেন: আমরা কাব্যশাস্ত্রে তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি।
বাদাল বিন আল-মুহাব্বার বলেন: আমি শুবাকে বলতে শুনেছি: তোমরা আরবি ভাষা শেখো; কারণ এটি বুদ্ধিবৃত্তি বৃদ্ধি করে।
ইবনে ইদরিস বলেন: শুবা হলেন মুহাদ্দিসদের মানদণ্ড; আমি যদি আমার জীবনের ফেলে আসা সময় আবার ফিরে পেতাম, তবে তাঁর সঙ্গ ছাড়া অন্য কিছু আঁকড়ে ধরতাম না।
আবু কুতান বলেন: আমি যখনই শুবাকে রুকু করতে দেখতাম, আমার মনে হতো তিনি হয়তো (পরের রোকনটি) ভুলে গেছেন (অর্থাৎ তিনি এত দীর্ঘ রুকু করতেন)।
ইবনে আবি খাইসামার ইতিহাস গ্রন্থে বর্ণিত আছে, শুবা বলেছেন: আমি কোনো ব্যক্তির নিকট থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত হাদীস বর্ণনা করিনি, যতক্ষণ না তাঁর নিকট একাধিকবার গিয়েছি। আর যার নিকট থেকে দশটি হাদীস বর্ণনা করেছি, তাঁর নিকট আমি দশবারেরও বেশি গিয়েছি।
ইবনে আওফকে জিজ্ঞেস করা হলো: কী ব্যাপার, আপনি অমুক ব্যক্তির নিকট থেকে হাদীস বর্ণনা করেন না কেন? তিনি বললেন: কারণ আবু বিস্তাম (শুবা) তাঁকে পরিত্যাগ করেছেন।
আল-হাকিম বলেন: শুবা ছিলেন বসরা অঞ্চলে হাদীসশাস্ত্রে ইমামদের ইমাম; তিনি আনাস বিন মালিক ও আমর বিন সালামাহ নামক দুই সাহাবীকে দেখেছিলেন এবং চারশ তাবিঈর নিকট থেকে হাদীস শুনেছিলেন।
•
স -
শুবা বিন দীনার আল-কূফী।তিনি ইকরিমাহ ও আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন দুই সুফিয়ান (সুফিয়ান আস-সাওরী ও সুফিয়ান বিন উয়াইনা)।
ইবনে নুমাইর বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
ইবনে মাইন বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে উয়াইনা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
সুনানে নাসাঈতে দাসমুক্তি বিষয়ক তাঁর একটি হাদীস রয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেছেন: তিনি একজন কূফী বর্ণনাকারী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আবু নুয়াইম বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
•
দ -
শুবা বিন দীনার আল-হাশিমী, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, আবু আবদুল্লাহ, তাঁকে আবু ইয়াহইয়া আল-মাদানীও বলা হয়।
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে ইবনে আবি জিব, সালিহ বিন খাওয়াত বিন সালিহ বিন খাওয়াত, বুকাইর বিন আল-আশাজ, দাউদ বিন আল-হুসাইন প্রমুখ বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ তাঁর পিতা (আহমাদ বিন হাম্বল) থেকে বর্ণনা করেন: আমি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না।
আদ-দাওরী ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আর তিনি আমার নিকট তুয়ামাহর মুক্তদাস সালিহ-এর চেয়ে অধিক প্রিয়। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিক তাঁর সম্পর্কে কী বলতেন? তিনি বললেন: মালিক বলতেন: তিনি ক্বারী বা অভিজ্ঞ আলেমদের অন্তর্ভুক্ত নন।
ইবনে আবি খাইসামা ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর হাদীস লেখা যাবে না।
বিশর বিন উমর আজ-জাহারানি বলেন: আমি মালিককে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
আল-জাওজাজানি এবং আন-নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে সাদ বলেছেন: তাঁর বর্ণিত অনেক হাদীস রয়েছে, তবে তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয় না।
ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদীসের মধ্যে একটি হাদীস ছাড়া আমি আর কোনো আপত্তিকর হাদীস পাইনি। অতঃপর তিনি ফাদল বিন আল-মুখতার-এর সূত্রে, ইবনে আবি জিব থেকে, তাঁর মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে মারফূ হিসেবে উল্লেখ করেন: "অজু করতে হয় শরীর থেকে যা বের হয় তার কারণে, যা প্রবেশ করে তার কারণে নয়।" এই সনদে ফাদল বিন আল-মুখতার রয়েছেন। ইবনে আদি বলেন: সম্ভবত ত্রুটিটি তাঁর (ফাদল) পক্ষ থেকে। অতঃপর তিনি বলেন: আমি তাঁর আর কোনো আপত্তিকর হাদীস পাইনি যার ভিত্তিতে তাঁকে দুর্বল হিসেবে বিচার করব, আমি আশা করি তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
আল-ওয়াকিদি বলেন: তিনি হিশাম বিন আবদুল মালিকের খিলাফতের মধ্যবর্তী সময়ে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু দাউদ গোসল অধ্যায়ে তাঁর একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আল-ইজলি বলেছেন: তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য।
আবু জুরআ এবং আস-সাজি বলেছেন: দুর্বল।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
আল-বুখারি বলেছেন: ইমাম মালিক তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনা বিবেচনাযোগ্য।
আবু হাসান বিন আল-কাত্তান আল-ফাসি বলেন: আল-বুখারির উক্তি "তাঁর বর্ণনা বিবেচনাযোগ্য" এর অর্থ হলো শুবার বর্ণনা পরিত্যাজ্য নয়। তিনি আরও বলেন: মালিক তাঁকে একেবারে যঈফ বা দুর্বল বলেননি, বরং তাঁকে কেবল 'নির্ভরযোগ্য' (সিকাহ) শব্দটি দিতে কার্পণ্য করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই ব্যাখ্যাটি প্রচলিত নয়, বরং 'নির্ভরযোগ্য নন' কথাটি...