তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 179

আবু ওয়াইল আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, যা মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)।

তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি আয়িশা থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি জানি না, সম্ভবত তিনি তাঁর এবং আয়িশার মাঝে মাসরুককে মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করেছেন।

তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি আবু দারদা থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন, তবে তাঁর থেকে কোনো কিছু শোনার কথা বর্ণিত হয়নি। আবু দারদা শামে (সিরিয়া) ছিলেন আর আবু ওয়াইল ছিলেন কুফায়। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি তাদলীস (তথ্য গোপন) করতেন? তিনি বললেন: না।

 

• স -‌‌ ‌ শাকিক ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আল-কুফি, আল-হাদরামি বংশের মুক্তদাস।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আনাস, আবু বকর ইবনে খালিদ ইবনে উরফুতাহ এবং সাবিত আল-বাজালি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-কাত্তান, ওয়াকি, ইবনে উয়াইনা, জাফর ইবনে আউন, আবু নুআইম এবং অন্যান্যরা।

ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আবু দাউদ বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইউনুস ইবনে খাব্বাব শাকিক আল-আজদি থেকে, তিনি আলি ইবনে রাবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি উল্লেখ করেছেন যে, এই শাকিকই হলেন সেই শাকিক ইবনে আবি আব্দুল্লাহ।

 

• ম খদ -‌‌ ‌ শাকিক ইবনে উকবাহ আল-আবদি, আল-কুফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-বারা এবং কুররাহ ইবনুল হারিস থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আসওয়াদ ইবনে কাইস, ফুদাইল ইবনে মারজুক এবং মিসআর।

আবু দাউদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

সহীহ মুসলিমে 'সালাতুল উসতা' (মধ্যবর্তী নামাজ) বিষয়ে তাঁর একটি হাদিস রয়েছে; তিনি (গ্রন্থকার) বলেছেন: সেটি মুআল্লাক (অসম্পূর্ণ সনদ)^(১)।

ইমাম মুসলিম বলেন: আল-আশজাই সুফিয়ান থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে কাইস থেকে, তিনি শাকিক ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি আল-বারা থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা এটি আল-মুজাক্কির হাদিসের পঞ্চম খণ্ডে মুত্তাসিল (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে শুনেছি।

 

• দ -‌‌ ‌ শাকিক আল-উকাইলি।

বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হামসা থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ—যদি বর্ণনাটি সংরক্ষিত (নির্ভুল) হয়। আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হামসার জীবনীতে এ বিষয়ে আলোচনা আসবে।

 

• দ -‌‌ ‌ শাকিক, আবু লাইস।

বর্ণনা করেছেন: আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের পদ্ধতি বর্ণনায়।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া।

আবু দাউদ এভাবেই হাদিসটি বের করেছেন। ইবনে কানি' তাঁর মুজাম গ্রন্থে হাম্মামের সূত্র ধরে শাকিক থেকে, তিনি আসিম ইবনে শান্তাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।

লেখক বলেন: যদি ইবনে কানি'র বর্ণনাটি সঠিক হয়, তবে হাদিসটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত সনদ) হওয়ার সম্ভাবনা আছে; আর যদি আবু দাউদের বর্ণনাটি সঠিক হয়, তবে হাদিসটি মুরসাল।

আমি বলছি: আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ি 'মুজামুস সাহাবা' গ্রন্থে শান্তামের কথা উল্লেখ করেছেন যেমনটি ইবনে কানি' বলেছেন। তিনি বলেন: আমি এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোথাও শান্তামের কথা শুনিনি।

ইবনে আস-সাকান বলেছেন: এটি প্রমাণিত নয় এবং আমি এই বর্ণনা ছাড়া তাঁর কথা আর কোথাও শুনিনি—সমাপ্ত।

আসিম ইবনে কুলাইবের দাদা শিহাব ইবনুল মাজনুন সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তাঁকে 'শুতাইর' বলা হতো। সুতরাং সম্ভাবনা আছে যে, 'শান্তাম' শব্দটি 'শুতাইর' শব্দের লিপিকর প্রমাদ (তাসহিফ), এবং বর্ণনায় আসিম হলেন ইবনে কুলাইব, যাকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। আল্লাহ ভালো জানেন।

আবুল হাসান ইবনুল কাত্তান বলেছেন: এই শাকিক দুর্বল, হাম্মামের বর্ণনা ছাড়া তাঁর আর কোনো পরিচিতি নেই।

‌‌

 

‌‌যাদের নাম শাকাল এবং শাম্মার

 

• বখ দ ত স -‌‌ শাকাল ইবনে হুমাইদ আল-আবিসি। তিনি কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।

তিনি বর্ণনা করেছেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: একমাত্র তাঁর পুত্র শুতাইর।

 

• মদ ত সী -‌‌ ‌ শাম্মার ইবনে আতিয়্যাহ আল-আসাদি আল-কাহিলি, আল-কুফি।

--------------------------------------------