ابن عبد العظيم العنبري في جزء لي، فقال: عن الصلت بن مسعود؟ فقال لي: يا بني اتقه. قال ابن عدي: لم يبلغني عن أحد في الصلت كلاما إلا هذا، وقد اعتبرت حديثه فلم أجد فيه ما يجوز أن أنكره عليه، وهو عندي لا بأس به.
وقال العقيلي: له أحاديث وهم فيها إلا أنه ثقة.
وكذا قال مسلمة في «تاريخه».
•
مد -
الصلت السدوسي، مولاهم، تابعي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الذبيحة.
وعنه: ثور بن يزيد الرحبي.
وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: لكنه ذكره في أتباع التابعين.
وقال ابن حزم: مجهول.
من اسمه صلة وصنابح • ع -
صلة بن زفر العبسي، أبو العلاء، ويقال: أبو بكر الكوفي.
روى عن: عمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان، وابن مسعود، وعلي، وابن عباس.
وعنه: أبو وائل وهو أكبر منه، وربعي بن حراش وهو من أقرانه، والمستورد بن الأحنف، وأبو إسحاق السبيعي، وأيوب السختياني، وغيرهم.
قال ابن خراش: كوفي ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال شعبة: قلب صلة من ذهب.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال خليفة: مات في ولاية مصعب بن الزبير.
قلت: وكذا قال ابن سعد، زاد: وكان ثقة وله أحاديث.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير، وابن صالح، يعني العجلي.
وقال أبو وائل: لقيت صلة وكان ما علمت برا.
وروى ابن أبي حاتم من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة قال: قلب صلة بن زفر من ذهب، يعني أنه منور كالذهب.
•
[- ق -]
صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي، ويقال فيه: الصنابحي، له صحبة، سكن الكوفة.
وروى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا واحدا: «ألا إني فرطكم على الحوض» الحديث.
وعنه به: قيس بن أبي حازم.
قلت: قال البخاري: قال ابن عيينة، ويحيى، ومروان، وابن نمير: عن إسماعيل، عن قيس، عن الصنابح. وقال وكيع، وابن المبارك: عن الصنابحي. والأول أصح.
وقال ابن المديني، ويعقوب بن شيبة، وابن السكن: من قال فيه: الصنابحي فقد أخطأ. ولم يرو عنه إلا قيس بن أبي حازم، وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب.
وقال ابن البرقي: جاء عنه حديثان.
قلت: ذكرهما الترمذي في «العلل المفرد» عن البخاري، وأعل الثاني بمجالد، وقد أخرجهما الطبراني في «الكبير»، وزاد حديثا ثالثا من رواية الحارث عنه، فكأنهما عنده واحد.
•
من اسمه صهيب
صهيب بن سنان، أبو يحيى، وقيل: أبو غسان النمري، المعروف بالرومي. أصله من النمر بن قاسط، سبته الروم من نينوى. وزعم عمارة بن وثيمة أن اسمه عبد الملك.
وقال ابن سعد: كان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الأبلة، فسبت الروم صهيبا وهو غلام، فنشأ بينهم، فابتاعه كلب منهم، فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي منهم فأعتقه، ويقال: بل هرب صهيب من الروم إلى مكة، فحالف عبد الله بن جدعان، وأسلم قديما، وهاجر فأدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقباء، وشهد بدرا والمشاهد بعدها.
روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر، وعلي.
وعنه: بنوه حبيب وضمرة وسعد وصالح وصيفي وعباد وعثمان ومحمد، وابن عمر، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأسلم مولى
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 218
ইবনে আবদিল আজিম আল-আনবারি আমার একটি পুস্তিকায় (জুজ) আস-সলত বিন মাসউদ সম্পর্কে বলেছেন। তিনি আমাকে বললেন: হে বৎস, তাকে পরিহার করো। ইবনে আদি বলেন: আস-সলত সম্পর্কে এই কথাটি ছাড়া আর কারো কোনো মন্তব্য আমার নিকট পৌঁছেনি। আমি তার হাদিসগুলো যাচাই করেছি এবং তাতে আপত্তিকর কিছু পাইনি। আমার দৃষ্টিতে তিনি নির্ভরযোগ্য (লা বা’সা বিহি)।
আল-উকায়লি বলেন: তার কিছু হাদিস রয়েছে যাতে তিনি ভ্রমের শিকার হয়েছেন, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য।
মাসলামাহ তার ‘তারিখ’ গ্রন্থে অনুরূপ বলেছেন।
•
মুদ -
আস-সলত আস-সাদুসি, তাদের মুক্তদাস, একজন তাবেয়ি।
বর্ণনা করেছেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে পশুর জবেহ সম্পর্কে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: সাওব বিন ইয়াজিদ আর-রাহবি।
ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তবে তিনি তাকে তাবি-তাবেয়িগণের স্তরে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে হাজম বলেছেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)।
যাদের নাম সিলাহ এবং সানাবিহ • আইন -
সিলাহ বিন জুফার আল-আবাসি, আবু আল-আলা; তাকে আবু বকর আল-কুফিও বলা হয়।
বর্ণনা করেছেন: আম্মার বিন ইয়াসির, হুজাইফা বিন আল-ইয়ামান, ইবনে মাসউদ, আলী এবং ইবনে আব্বাস থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ওয়াইল—যিনি তার চেয়ে বয়সে বড়, রিবয়ি বিন হিরাশ—যিনি তার সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত, আল-মুসতাওরিদ বিন আল-আহনাফ, আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ি, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি এবং আরও অনেকে।
ইবনে খিরাশ বলেন: তিনি কুফার একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আল-খাতিব বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
শু'বাহ বলেন: সিলাহ-এর অন্তর স্বর্ণের মতো।
ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
খলিফা বলেন: তিনি মুসয়াব বিন আজ-জুবায়েরের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে সাদও অনুরূপ বলেছেন এবং যোগ করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং তার থেকে বর্ণিত অনেক হাদিস রয়েছে।
ইসহাক বিন মানসুর ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে খালাফুন ইবনে নুমাইর এবং ইবনে সালিহ (অর্থাৎ আল-ইজলি) থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা নকল করেছেন।
আবু ওয়াইল বলেন: আমি সিলাহ-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছি এবং আমার জানামতে তিনি অত্যন্ত নেককার ছিলেন।
ইবনে আবি হাতিম শু'বাহর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ থেকে এবং তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হুজাইফা বলেন: সিলাহ বিন জুফার-এর অন্তর স্বর্ণের মতো, অর্থাৎ তা স্বর্ণের ন্যায় জ্যোতির্ময়।
•
[- কাফ -]
সানাবিহ বিন আল-আ'সার আল-আহমাসি আল-বাজালি, তাকে আস-সানাবিহিও বলা হয়। তিনি সাহাবি ছিলেন এবং কুফায় বসবাস করতেন।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: «জেনে রেখো, আমি হাউজের নিকট তোমাদের অগ্রগামী হব» হাদিসটি।
তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: কায়েস বিন আবি হাজিম।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বুখারি বলেছেন: ইবনে উয়াইনা, ইয়াহইয়া, মারওয়ান এবং ইবনে নুমাইর ইসমাইল থেকে, তিনি কায়েস থেকে এবং তিনি সানাবিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু ওয়াকি এবং ইবনুল মুবারক একে ‘সানাবিহি’ নামে উল্লেখ করেছেন। প্রথমটিই অধিক সঠিক।
ইবনে আল-মাদিনি, ইয়াকুব বিন শাইবাহ এবং ইবনে আস-সাকান বলেছেন: যারা তাকে ‘সানাবিহি’ বলেছেন তারা ভুল করেছেন। কায়েস বিন আবি হাজিম ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। আর তিনি সেই ব্যক্তি নন যার থেকে আল-হারিস বিন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আল-বারকি বলেন: তার থেকে দুইটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তিরমিজি তার ‘আল-ইলাল আল-মুফরাদ’ গ্রন্থে বুখারির সূত্রে সেগুলো উল্লেখ করেছেন এবং দ্বিতীয় হাদিসটিকে মুজালিদ-এর কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। তাবারানি তার ‘আল-কাবির’ গ্রন্থে সেগুলো উদ্ধৃত করেছেন এবং হারিসের বর্ণনা থেকে একটি তৃতীয় হাদিস যোগ করেছেন; ফলে তার নিকট তারা সম্ভবত একই ব্যক্তি।
•
যাদের নাম সুহাইব
সুহাইব বিন সিনান, আবু ইয়াহইয়া; বলা হয় আবু গাসসান আন-নামারি, যিনি রুমি হিসেবে সুপরিচিত। তার মূল বংশ আন-নামার বিন কাসিত থেকে, রোমানরা তাকে নিনাওয়া থেকে বন্দি করেছিল। উমারা বিন ওয়াসিমা দাবি করেছেন যে তার নাম ছিল আব্দুল মালিক।
ইবনে সাদ বলেন: তার পিতা অথবা চাচা উবুল্লাহ অঞ্চলে কিসরার প্রতিনিধি ছিলেন। সুহাইব যখন বালক ছিলেন তখন রোমানরা তাকে বন্দি করে এবং তিনি তাদের মধ্যে বেড়ে ওঠেন। এরপর কালব গোত্রের এক ব্যক্তি তাকে ক্রয় করে। আব্দুল্লাহ বিন জুদআন আত-তাইমি তাকে তাদের কাছ থেকে কিনে মুক্ত করে দেন। কারো মতে, সুহাইব রোম থেকে পালিয়ে মক্কায় এসেছিলেন এবং আব্দুল্লাহ বিন জুদআনের সাথে মৈত্রী চুক্তি করেছিলেন। তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং হিজরত করে কুবায় নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাক্ষাৎ পান। তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।
বর্ণনা করেছেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম এবং উমর ও আলী থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার পুত্রগণ হাবিব, দামরাহ, সাদ, সালিহ, সাইফি, আব্বাদ, উসমান এবং মুহাম্মদ; এবং ইবনে উমর, জাবির বিন আব্দুল্লাহ আনসারি, ইব্রাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ এবং মুক্তদাস আসলাম।