তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 261

এবং আব্বাস ইবনে ইয়াযিদ আল-বাহরানি ও অন্যান্যগণ।

ইবন মাঈন বলেছেন: তিনি দুর্বল।

আবু যুরআ বলেছেন: তিনি আইয়ুবের সূত্রে অনেকগুলো মুনকার (অপ্রচলিত ও অগ্রহণযোগ্য) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তবে লোকেরা তাঁর নিকট থেকে হাদীস গ্রহণ করেছেন।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি নেককার, একজন শায়খ, তাঁর অবস্থান হলো সত্যবাদিতার স্তরে।

আবু দাউদ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।

আমর ইবনে আলী তাঁর থেকে একশত আশি হিজরি সনে হাদীস শ্রবণ করেছেন।

আমি বলছি: আবু বকর আল-বাযযার বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ইবন হিব্বান বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ইচ্ছাকৃতভাবে নয় বরং ভ্রান্তবশত সনদ উলট-পালট করে ফেলতেন, যার ফলে তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা বাতিল হয়ে গিয়েছে।

ইবন আদী বলেছেন: তাঁর বর্ণিত অধিকাংশ হাদীসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা তাঁর অনুসরণ (সমর্থন) করেননি।

এবং তিনি ইবন সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কাতায়ি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যে: "বিবাহের আগে কোনো তালাক নেই।" ইবন সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-কাতায়ি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে হিলাল আমাদের নিকট আইয়ুবের সূত্রে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু (রাসূলুল্লাহর সূত্র পর্যন্ত পৌঁছানো) হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবন সাঈদ বলেন: আমরা এটি কেবল তাঁর নিকট থেকেই শুনেছি এবং এর মধ্যে আমি কোনো ত্রুটি জানি না।

ইবন আদী বলেন: আমি বিষয়টি আবু আরুবাহর নিকট উল্লেখ করলে তিনি আল-কাতায়ির সংগৃহীত হাদীসগুলো (ফাওয়াইদ) বের করে আনলেন। সেখানে দেখা গেল আমর ইবনে শুআইব ও আবু হাবিবাহর হাদীসটি ইবনে উমরের সূত্রে উক্ত সনদে বর্ণিত হয়েছে এবং এর মূল পাঠ হলো: {যেদিন মানুষ বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সামনে দণ্ডায়মান হবে}। সুতরাং আমরা বুঝতে পারলাম যে, ইবন সাঈদের নিকট এক হাদীসের মূল পাঠ অন্য হাদীসে ঢুকে গিয়েছে; আর আইয়ুবের সূত্রে "যেদিন মানুষ দণ্ডায়মান হবে" মূল পাঠটি অত্যন্ত সুপ্রসিদ্ধ, তবে আসিম ইবনে হিলাল এর চাইতেও অধিকতর আপত্তিকর (মুনকার) বর্ণনা করার সম্ভাবনা রাখেন।

 

•‌‌ খ ত স -‌‌ আসিম ইবনে ইউসুফ আল-ইয়ারবুয়ি, আবু আমর আল-খাইয়াত, আল-কুফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু শিহাব আল-হান্নাত, কুতবাহ ইবনে আব্দুল আজিজ আস-সাদি, আবু বকর ও হাসান (আইয়াশের দুই পুত্র), ইসরাইল, আবু ইসহাক আল-ফাযারি, সুআইর ইবনুল খুমস, আবু আহওয়াস এবং অন্যান্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইউসুফ ইবনে মুসা ইবনে রাশিদ আল-কাত্তান, আহমদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামি, জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হুযাইল আল-কুফি, আমর ইবনে মনসুর আন-নাসায়ী, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দারিমি, আবু আমর ইবনে আবি গারযাহ, আবু ইসহাক আল-জুযজানি, আবু বকর ইবনে আবি খাইসামাহ, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সায়িগ, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান, হাফস ইবনে উমর ইবনে সাবাহ আর-রাক্কি এবং অন্যান্যরা।

আবু হাতিম বলেছেন: আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, কিন্তু তাঁর থেকে কিছু শুনিনি।

ইবন হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি বলেছেন: তিনি দুইশত বিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

আমি বলছি: দারা কুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবু বকর আল-বাযযার বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

 

•‌‌ ত স -‌‌ আসিম আল-আদাবি, আল-কুফি।

তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমার পরে এমন কিছু শাসক আসবে..." শীর্ষক হাদীসটি।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমির আশ-শাবি এবং আবু ইসহাক আস-সাবিঈ।

নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আমি বলছি: এবং ইবন হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

‌‌

 

‌‌যাদের নাম আফিয়াহ এবং আমির

 

• সি -‌‌ আফিয়াহ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে কায়স ইবনে আফিয়াহ আল-কাদি, আল-আওদি আল-কুফি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-আ’মাশ, মুহাম্মদ ইবনে আবি লায়লা, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকাহমাহ, মুজালিদ, সুলাইমান ইবনে আলী আল-হাশেমি এবং অন্যান্যদের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আসাদ ইবনে মুসা, মুয়ায ইবনে মুসা, মুসা ইবনে দাউদ, আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবি, আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান (আশ-শাবির দৌহিত্র) এবং মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে যায়িদা আল-আসাদি।

আহমদ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত।

আব্বাস আদ-দুরি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জুনাইদ ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল।