হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 276

وذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.

 

•‌ق -‌‌ عباد بن تميم.

عن أبيه، عن عمه في الاستسقاء.

وعنه: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.

 

هو الذي قبله. والصواب: عن عبد الله بن أبي بكر قال: سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه، والله أعلم.

 

•‌ت -‌‌ عباد بن حبيش، الكوفي.

روى عن: عدي بن حاتم.

وعنه: سماك بن حرب.

له عنده حديث فيه إسلام عدي.

ذكره ابن حبان في «الثقات».

قلت: جهله ابن القطان.

 

•‌بخ م س -‌‌ عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي، أخو عبد الواحد بن حمزة.

روى عن: جدة أبيه أسماء بنت أبي بكر، وأختها عائشة أم المؤمنين، وجابر بن عبد الله الأنصاري.

وعنه: ابن عم أبيه هشام بن عروة.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال الزهري: كان سخيا سريا، أحسن الناس وجها.

له عند مسلم، والنسائي حديث: لا تحصي فيحصي الله عليك.

 

•‌خ د س ق -‌‌ عباد بن راشد التميمي، مولاهم، البصري البزار، ابن أخت داود بن أبي هند، ويقال: ابن خالته.

روى عن: ثابت البناني، والحسن البصري، وداود بن أبي هند، وسعيد بن أبي خيرة، وقتادة.

وعنه: هشيم، وعبد الرزاق، وأبو عامر العقدي، وابن المبارك، وابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، ووكيع، وبدل بن المحبر، وعفان، وأبو نعيم، وغيرهم.

قال الجوزجاني، عن أحمد: شيخ ثقة، صدوق صالح.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه عباد بن راشد: أثبت حديثا من عباد بن ميسرة.

وقال الدوري، عن ابن معين: حديثه ليس بالقوي، ولكن يكتب.

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.

وقال الدورقي، عن ابن معين: ضعيف.

وقال البخاري: روى عنه عبد الرحمن، وتركه يحيى القطان.

وكذا قال عمرو بن علي نحوه.

وقال أبو داود: ضعيف.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وأنكر على البخاري ذكره في «الضعفاء»، وقال: يحول.

روى له البخاري مقرونا بغيره.

قلت: وقال العجلي، وأبو بكر البزار: ثقة.

وقال الساجي: صدوق.

وقال فيه أحمد: ثقة ورفع أمره.

وقال ابن المديني: لا أعرف حاله.

وقال الأزدي: تركه يحيى القطان، وكان صدوقا.

وقال ابن البرقي: ليس بالقوي.

وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير، وهو على الاستقامة.

وقال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير، حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد؛ فبطل الاحتجاج به، وهو الذي روى عن الحسن قال: حدثني سبعة من الصحابة، منهم: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وأبو هريرة، وغيرهم في الحجامة. وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثا طويلا أكثره موضوع.

قلت: يشير إلى حديث المناهي، وليس هو من رواية عباد بن راشد، إنما هو من رواية عباد بن كثير، فهذا عندي

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 276


এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে «আস-সিকাত» গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: আল-ইজলি বলেছেন: তিনি মদিনাবাসী, তাবিঈ এবং নির্ভরযোগ্য।

 

•‌সুনানে ইবনে মাজাহ -‌‌ আব্বাদ ইবনে তামিমি।

তিনি তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর চাচার নিকট থেকে বৃষ্টি কামনার (ইস্তিসকা) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম।

 

তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি এর আগে অতিক্রান্ত হয়েছেন। আর সঠিক কথা হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্বাদ ইবনে তামিমিকে আমার পিতার কাছে তাঁর চাচার সূত্রে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি, আল্লাহই ভালো জানেন।

 

•‌জামি' আত-তিরমিজি -‌‌ আব্বাদ ইবনে হুবাইশ, আল-কুফি।

তিনি আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সিমাক ইবনে হারব।

তিরমিজিতে তাঁর একটি হাদিস রয়েছে যাতে আদি (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের বিবরণ আছে।

ইবনে হিব্বান তাঁকে «আস-সিকাত» গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: ইবনুল কাত্তান তাঁকে অজ্ঞাত (মাজহুল) বলেছেন।

 

•‌আল-আদাবুল মুফরাদ, মুসলিম, আন-নাসায়ি -‌‌ আব্বাদ ইবনে হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের আল-আসাদি, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে হামজার ভাই।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতার দাদী আসমা বিনতে আবি বকর, তাঁর বোন উম্মুল মুমিনীন আয়েশা এবং জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতার চাচাতো ভাই হিশাম ইবনে উরওয়াহ।

আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আর ইবনে হিব্বান তাঁকে «আস-সিকাত» গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

যুহরি বলেছেন: তিনি ছিলেন দানশীল, সম্ভ্রান্ত এবং মানুষের মধ্যে সুন্দরতম চেহারার অধিকারী।

মুসলিম ও আন-নাসায়ির নিকট তাঁর বর্ণিত হাদিস রয়েছে: "তুমি গণনা করো না, নতুবা আল্লাহও তোমার ক্ষেত্রে গণনা করবেন (হিসাব করে দান করবেন)।"

 

•‌বুখারি, আবু দাউদ, আন-নাসায়ি, ইবনে মাজাহ -‌‌ আব্বাদ ইবনে রাশিদ আত-তামিমি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-বসরি আল-বাযযার, দাউদ ইবনে আবি হিন্দের ভাগ্নে, মতান্তরে খালাতো ভাই।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাবিত আল-বুনানি, হাসান বসরি, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, সাঈদ ইবনে আবি খাইরা এবং কাতাদা থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হুশাইম, আব্দুল রাজ্জাক, আবু আমির আল-আকাদি, ইবনুল মুবারক, ইবনে মাহদি, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, ওয়াকি, বাদাল ইবনুল মুহাব্বার, আফফান, আবু নুয়াইম এবং আরও অনেকে।

আল-জাওযজানি আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য শায়খ, সত্যবাদী ও নেককার।

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাদ ইবনে রাশিদ বর্ণনার দৃঢ়তায় আব্বাদ ইবনে মায়সারার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য।

আদ-দাওরি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর হাদিস শক্তিশালী নয়, তবে লিখে রাখা যায়।

ইসহাক ইবনে মানসুর ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সৎ (সালিহ)।

আদ-দাওরাকি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল।

বুখারি বলেছেন: আব্দুর রহমান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে ইয়াহিয়া আল-কাত্তান তাঁকে বর্জন করেছেন।

আমর ইবনে আলীও অনুরূপ কথা বলেছেন।

আবু দাউদ বলেছেন: তিনি দুর্বল।

আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।

আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য (সালিহুল হাদিস); তিনি বুখারি কর্তৃক তাঁকে «আদ-দুয়াফা» (দুর্বলদের তালিকা) গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করার প্রতিবাদ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর নাম সেখান থেকে সরিয়ে দেওয়া উচিত।

বুখারি তাঁর হাদিস অন্য বর্ণনাকারীর সমর্থক (মাকরুন) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: আল-ইজলি এবং আবু বকর আল-বাযযার বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আস-সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।

আহমাদ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর অবস্থান উচ্চে তুলে ধরেছেন।

ইবনুল মাদিনি বলেছেন: আমি তাঁর অবস্থা জানি না।

আল-আযদি বলেছেন: ইয়াহিয়া আল-কাত্তান তাঁকে বর্জন করেছেন, তবে তিনি সত্যবাদী ছিলেন।

ইবনুল বারকি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।

ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিস সংখ্যায় খুব বেশি নয় এবং তিনি সঠিক পন্থার অনুসারী।

ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি প্রখ্যাত রাবিদের থেকে অপ্রীতিকর (মুনকার) হাদিস বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, এমনকি মনে হতো যে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করছেন; ফলে তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা বাতিল হয়ে গেছে। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে: সাতজন সাহাবী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, আবু হুরায়রা এবং আরও অনেকে রয়েছেন শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) প্রসঙ্গে। তিনি হাসান থেকে এই সনদে একটি দীর্ঘ হাদিস বর্ণনা করেছেন যার অধিকাংশ অংশই বানোয়াট।

আমি বলছি: তিনি নিষিদ্ধ বিষয়াবলি (মানাহি) সংক্রান্ত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছেন, অথচ সেটি আব্বাদ ইবনে রাশিদের বর্ণনা নয়, বরং তা আব্বাদ ইবনে কাসীরের বর্ণনা। তাই আমার দৃষ্টিতে এটি...