হাদীস বিএন

تقريب التهذيب

Part | Page 142

964- جمعة ابن عبد الله ابن زياد السلمي أبو بكر البلخي قيل إن جمعة لقب واسمه يحيى صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين خ

965- جُمْهان بضم أوله الأسلمي مدني قديم مقبول من الثالثة ق

966- جُمَيع بالتصغير ابن عمير كذلك ابن عبد الرحمن العجلي أبو بكر الكوفي ضعيف رافضي من الثامنة تم

967- جُميع ابن عمير بصري متأخر عن الذي قبله ضعيف أيضا من العاشرة تمييز

968- جُميع ابن عمير التيمي أبو الأسود الكوفي صدوق يخطىء ويتشيع من الثالثة 4

969- جُميع جد الوليد ابن عبد الله كذا ذكروه وهو خطأ والذي عند أبي داود عن الوليد عن جدته وسيأتي ذكرها د

970- جميل بفتح أوله ابن الحسن ابن جميل العتكي الجهضمي أبو الحسن البصري نزيل الأهواز صدوق يخطىء أفرط فيه عبدان من العاشرة ق

971- جميل ابن مرة الشيباني البصري ثقة من السادسة د عس ق

972- جميل غير منسوب عن أبي المليح مقبول من السادسة أيضا س

973- جُنَادة بضم أوله ثم نون ابن أبي أمية الأزدي أبو عبد الله الشامي يقال اسم أبيه كبير مختلف في صحبته فقال العجلي تابعي ثقة والحق أنهما اثنان صحابي وتابعي متفقان في الاسم وكنية الأب وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة ورواية جنادة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي ورواية جنادة ابن أبي أمية عن عبادة ابن الصامت في الكتب الستة ع

974- جُنَادة ابن سَلْم بسكون اللام ابن خالد ابن جابر ابن سمرة السوائي أبو الحكم الكوفي صدوق له أغلاط من التاسعة ت

975- جندب [بضم أوله والدال تفتح وتضم] ابن عبد الله ابن سفيان البجلي ثم العلقي بفتحتين ثم قاف أبو عبد الله وربما نسب إلى جده له صحبة ومات بعد الستين ع

976- جندب بضم أوله والدال تفتح وتضم ابن مكيث بوزن عظيم آخره مثلثة الجهني مدني له صحبة وقيل هو ابن عبد الله ابن مكيث نسب إلى جده د

977- جندب الخير الأزدي أبو عبد الله قاتل الساحر مختلف في صحبته يقال ابن كعب ويقال ابن زهير ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال أبو عبيدة قتل بصفين ت

তাক্বরীবুত তাহযীব

খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 142


৯৬৪- জুমআ ইবন আবদুল্লাহ ইবন যিয়াদ আস-সুলামী, আবু বকর আল-বালখী। বলা হয় যে, জুমআ তাঁর উপাধি এবং নাম হলো ইয়াহইয়া। তিনি সদূক (সত্যনিষ্ঠ), দশম স্তরের রাবী। তিনি ২৩৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। (বুখারী)

৯৬৫- জুমহান (প্রথম অক্ষরে পেশসহ), আল-আসলামী, মাদানী। তিনি প্রাচীন এবং মাকবুল (গ্রহণযোগ্য), তৃতীয় স্তরের রাবী। (ইবনে মাজাহ)

৯৬৬- জুমায়' (তাসগীর বা ক্ষুদ্রতাসূচক শব্দে) ইবন উমাইর, তেমনি ইবন আবদুর রহমান আল-ইজলী, আবু বকর আল-কুফী। তিনি যঈফ (দুর্বল) এবং রাফেযী, অষ্টম স্তরের রাবী। (তিরমিযীর শামায়েল)

৯৬৭- জুমায়' ইবন উমাইর, বসরী। তিনি পূর্বোক্ত রাবীর পরবর্তী সময়ের। তিনিও যঈফ (দুর্বল), দশম স্তরের রাবী। (তামীয/পার্থক্য করার জন্য আনীত)

৯৬৮- জুমায়' ইবন উমাইর আত-তৈমী, আবুল আসওয়াদ আল-কুফী। তিনি সদূক (সত্যনিষ্ঠ), তবে ভুল করেন এবং শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। তিনি তৃতীয় স্তরের রাবী। (চার সুনান গ্রন্থ)

৯৬৯- জুমায়', তিনি ওয়ালীদ ইবন আবদুল্লাহর দাদা। মুহাদ্দিসগণ এভাবেই তাঁকে উল্লেখ করেছেন, তবে এটি ভুল। আবু দাউদে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো ওয়ালীদ তাঁর দাদী থেকে বর্ণনা করেছেন, যার উল্লেখ সামনে আসবে। (আবু দাউদ)

৯৭০- জামিল (প্রথম অক্ষরে যবরসহ) ইবনুল হাসান ইবনে জামিল আল-আতাকী আল-জাহযামী, আবুল হাসান আল-বসরী। তিনি আহওয়াযের অধিবাসী ছিলেন। তিনি সদূক (সত্যনিষ্ঠ), তবে ভুল করেন। আবদান তাঁর ব্যাপারে অত্যুক্তি করেছেন। তিনি দশম স্তরের রাবী। (ইবনে মাজাহ)

৯৭১- জামিল ইবন মুররাহ আশ-শাইবানী আল-বসরী। তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), ষষ্ঠ স্তরের রাবী। (আবু দাউদ, নাসায়ীর মুসনাদে আলী ও ইবনে মাজাহ)

৯৭২- জামিল, তাঁর বংশপরম্পরা অনুল্লিখিত, তিনি আবু মালীহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনিও ষষ্ঠ স্তরের মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) রাবী। (নাসায়ী)

৯৭৩- জুনাদাহ (প্রথম অক্ষরে পেশ এবং এরপর নূনসহ) ইবন আবী উমাইয়্যাহ আল-আযদী, আবু আবদুল্লাহ আশ-শামী। বলা হয় তাঁর পিতার নাম কাবীর। তাঁর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ আছে। আল-ইজলী বলেন, তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) তাবিঈ। সঠিক কথা হলো তাঁরা দুইজন; একজন সাহাবী এবং অন্যজন তাবিঈ, যাঁদের নাম ও পিতার কুনিয়াত অভিন্ন। আমি আমার সাহাবী বিষয়ক গ্রন্থে (আল-ইসাবাহ) বিষয়টি স্পষ্ট করেছি। জুনাদাহ আল-আযদী কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীস সুনানে নাসায়ীতে রয়েছে এবং জুনাদাহ ইবন আবী উমাইয়্যাহ কর্তৃক উবাদাহ ইবন সামিত থেকে বর্ণিত হাদীস কুতুবে সিত্তায় রয়েছে। (ছয় গ্রন্থ)

৯৭৪- জুনাদাহ ইবন সাল্ম (লাম অক্ষরে সুকুনসহ) ইবন খালিদ ইবন জাবির ইবন সামুরাহ আস-সুওয়ায়ী, আবু হাকাম আল-কুফী। তিনি সদূক (সত্যনিষ্ঠ), তাঁর কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে। নবম স্তরের রাবী। (তিরমিযী)

৯৭৫- জুনদুব [প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দাল অক্ষরে যবর বা পেশ উভয়টিই পড়া যায়] ইবন আবদুল্লাহ ইবন সুফিয়ান আল-বাজালী, অতঃপর আল-আলাকী (উভয় অক্ষরে যবর ও শেষে ক্বাফসহ), আবু আবদুল্লাহ। কখনো কখনো তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করে তাঁকে ডাকা হয়। তিনি সাহাবী এবং ষাট হিজরীর পর মৃত্যুবরণ করেন। (ছয় গ্রন্থ)

৯৭৬- জুনদুব (প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দাল অক্ষরে যবর বা পেশ উভয়টিই পড়া যায়) ইবন মাকীছ (আযীম-এর ওযনে, শেষে সা অক্ষরসহ) আল-জুহানী, মাদানী। তিনি সাহাবী। বলা হয় তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাকীছ-এর পুত্র, এখানে দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। (আবু দাউদ)

৯৭৭- জুনদুব আল-খায়ের আল-আযদী, আবু আবদুল্লাহ। তিনি জাদুকর হত্যাকারী। তাঁর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। বলা হয় তিনি ইবন কাব, আবার বলা হয় ইবন যুহাইর। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য তাবিঈদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং আবু উবাইদাহ বলেন তিনি সিফফীনের যুদ্ধে নিহত হন। (তিরমিযী)