فدية فتكون لنا قوة على الكفار، فعسى الله أن يهديهم إلى الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ترى يابن الخطاب"؟. قلت: لا والله يا رسول الله لا أرى الذي رأى أبو بكر، ولكن أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم؛ فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه، وتمكني من فلان؛ نسيب لعمر؛ فأضرب عنقه، فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها. فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر، ولم يهو ما قلت: فلما كان من الغد جئت، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يبكيان، قلت: يا رسول الله أخبرني من أي شيء تبكيان، فإن وجدت بكاء بكيت وإلا تباكيت لبكائكما. فقال: "أبكي للذي عرض عليَّ أصحابك من أخذهم الفداء، لقد عرض عليَّ عذابهم أدنى من هذه الشجرة"؛ شجرة قريبة من نبي الله صلى الله عليه وسلم وأنزل الله تعالى: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} إلى قوله: {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 67-69] ، فأحل الله لهم الغنيمة. أخرجه مسلم.
وقال جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبيه قال: لما كان يوم بدر قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تقولون في هؤلاء الأسارى"؟. فقال عبد الله بن رواحة: أنت في واد كثير الحطب فأضرم نارا ثم ألقهم فيها. فقال العباس: قطع الله رحمك. فقال عمر: قادتهم ورءوسهم قاتلوك وكذبوك، فاضرب أعناقهم. فقال أبو بكر: عشيرتك وقومك.
ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض حاجته. فقالت طائفة: القول ما قال عمر. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ما تقولون في هؤلاء إن مثل هؤلاء كمثل إخوة لهم كانوا من قبلهم؛ قال نوح: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِن
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 354
...মুক্তপণ (নিলে) তা কাফেরদের বিরুদ্ধে আমাদের শক্তির উৎস হবে, আর সম্ভবত আল্লাহ তাদের ইসলাম গ্রহণের তাওফিক দান করবেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তোমার অভিমত কী?" আমি বললাম: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আবু বকর যা মনে করছেন আমি তা মনে করি না। বরং আমি মনে করি আপনি আমাদের সুযোগ দিন যেন আমরা তাদের গর্দান উড়িয়ে দেই। আপনি আলীকে আকীলের ওপর সুযোগ দিন যেন তিনি তার গর্দান দ্বিখণ্ডিত করেন, আর আমাকে ওমরের জনৈক আত্মীয়ের ওপর সুযোগ দিন যেন আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই; কেননা এরা কুফরের ইমাম এবং তাদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের কথা পছন্দ করলেন এবং আমার কথা গ্রহণ করলেন না। পরদিন যখন আমি আসলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরকে ক্রন্দনরত অবস্থায় পেলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন আপনারা কেন কাঁদছেন? যদি কান্না পায় তবে আমি কাঁদব, আর কান্না না আসলে আপনাদের কান্নার কারণে কান্নার ভান করব। তিনি বললেন: "মুক্তিপণ গ্রহণ করার বিষয়ে তোমার সঙ্গীরা আমার কাছে যা পেশ করেছে সে কারণে আমি কাঁদছি। আমার কাছে তাদের আজাব এই বৃক্ষটির চেয়েও নিকটবর্তী হিসেবে পেশ করা হয়েছে"—বৃক্ষটি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটেই ছিল। আর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "কোনো নবীর জন্য এটা সংগত নয় যে, তাঁর যুদ্ধবন্দী থাকবে যতক্ষণ না তিনি যমীনে রক্তপাত (শত্রুর দাপট চূর্ণ) করেন" আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "সুতরাং তোমরা যা গণিমত হিসেবে লাভ করেছ তা হালাল ও পবিত্র হিসেবে ভক্ষণ করো" [আনফাল: ৬৭-৬৯]। অতঃপর আল্লাহ তাদের জন্য গণিমত হালাল করে দিলেন। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
জারীর আ'মাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন এল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বললেন: "এই বন্দীদের ব্যাপারে তোমাদের বক্তব্য কী?" আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা বললেন: আপনি এমন এক উপত্যকায় আছেন যেখানে প্রচুর কাঠ রয়েছে, সুতরাং আগুন জ্বালান এবং তাদের তাতে নিক্ষেপ করুন। তখন আব্বাস বললেন: আল্লাহ তোমার আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করুন। ওমর বললেন: তারা তাদের নেতা ও প্রধান ব্যক্তি যারা আপনার সাথে লড়াই করেছে এবং আপনাকে মিথ্যা সাব্যস্ত করেছে, তাই তাদের গর্দান উড়িয়ে দিন। আবু বকর বললেন: তারা তো আপনারই স্বজন ও আপন কওম।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো প্রয়োজনে ভেতরে প্রবেশ করলেন। তখন একদল লোক বলল: কথা সেটিই যা ওমর বলেছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "তোমরা এদের ব্যাপারে কী বলছ? নিশ্চয়ই এদের দৃষ্টান্ত তাদের পূর্ববর্তী ভাইদের মতো; নূহ বলেছিলেন: হে আমার রব! আপনি যমীনের ওপর কোনো..."
