قلوبهم الرعب، فهدموا الدور التي هم فيها من أدبارها، ولم يستطيعوا أن يخرجوا على النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه يهدمون شيئا فشيئا. فلما كادت اليهود أن يبلغ آخر دورها، وهم ينتظرون المنافقين وما كانوا منوهم، فلما يئسوا مما عندهم، سألوا النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان عرض عليهم قبل ذلك، فقاضاهم على أن يجليهم، ولهم أن يحملوا ما استقلت به الإبل إلا السلاح وطاروا كل مطير، وذهبوا كل مذهب. ولحق بنو أبي الحقيق بخيبر ومعهم آنية كثيرة من فضة، فرآها النبي صلى الله عليه وسلم. وعمد حيي بن أخطب حتى قدم مكة على قريش، فاستغواهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبين الله لرسوله حديث أهل النفاق، وما بينهم وبين اليهود، وكانوا قد عيروا المسلمين حين قطعوا النخل وهدموا. فقالوا: ما ذنب الشجرة وأنتم تزعمون أنكم مصلحون؟ فأنزل الله {سَبَّحَ لِلَّهِ} سورة الحشر ثم جعلها نفلا لرسوله، فقسمها فيمن أراه الله من المهاجرين. وأعطى منها أبا دجانة سماك بن خرشة، وسهل بن حنيف، الأنصاريين، وأعطى -زعموا- سعدَ بن معاذ سيفَ ابنِ أبي الحقيق.
وكان إجلاء بني النضير في المحرم سنة ثلاث.
وأقامت بنو قريظة في المدينة في مساكنهم، لم يؤمر فيهم النبي صلى الله عليه وسلم بقتل ولا إخراج حتى فضحهم الله بحيي بن أخطب وبجموع الأحزاب.
هذا لفظ موسى بن عقبة، وحديث عروة بمعناه، إلى إعطاء سعد السيف.
وقال موسى بن عقبة وغيره، عن نافع، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 382
তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার হলো, ফলে তারা যে ঘরগুলোতে অবস্থান করছিল সেগুলোর পিছন দিক থেকে তা ভেঙে ফেলতে লাগল। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে বের হতে সক্ষম হলো না, আর তাঁর সাহাবীগণ একে একে ঘরগুলো ধ্বংস করতে থাকলেন। যখন ইয়াহূদীদের গৃহগুলো প্রায় নিঃশেষ হওয়ার উপক্রম হলো, এমতাবস্থায় তারা মুনাফিকদের এবং তাদের দেওয়া প্রতিশ্রুতির প্রতীক্ষা করছিল। পরিশেষে যখন তারা তাদের পক্ষ থেকে নিরাশ হলো, তখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সেই প্রস্তাবটি প্রার্থনা করল যা তিনি ইতিপূর্বে তাদের দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাদের সাথে এই শর্তে আপস করলেন যে, তিনি তাদের বহিষ্কার করবেন এবং তারা উট যতটুকু বহন করতে পারে ততটুকু আসবাবপত্র সাথে নিয়ে যেতে পারবে, তবে অস্ত্রশস্ত্র ব্যতিরেকে। এরপর তারা সবদিকে বিচ্ছিন্ন হয়ে চলে গেল। আবু হাক্বীক্বের বংশধররা খায়বারে গিয়ে আশ্রয় নিল এবং তাদের সাথে রৌপ্যনির্মিত প্রচুর পাত্র ছিল, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যক্ষ করেছিলেন। আর হুয়াই ইবনে আখতাব মক্কায় কুরাইশদের কাছে গিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে তাদের প্ররোচিত করতে লাগল। আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলের কাছে মুনাফিকদের সংবাদ এবং তাদের ও ইয়াহূদীদের মধ্যকার যোগসাজশের বিষয়টি স্পষ্ট করে দিলেন। মুসলমানরা যখন খেজুর গাছ কর্তন ও ঘরবাড়ি ধ্বংস করেছিল, তখন তারা (মুনাফিকরা) মুসলমানদের নিন্দা করে বলেছিল: "এই বৃক্ষরাজির অপরাধ কী, অথচ তোমরা দাবি করো যে তোমরা সংশোধনকামী?" তখন আল্লাহ তাআলা 'সাব্বাহা লিল্লা-হি' (সূরা আল-হাশর) নাযিল করলেন। অতঃপর তিনি এই সম্পদকে তাঁর রাসূলের জন্য বিশেষ দান (নাফল) হিসেবে নির্ধারিত করলেন এবং তিনি তা মুহাজিরদের মধ্যে সেইভাবে বণ্টন করলেন যেভাবে আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি আনসারদের মধ্য থেকে আবু দুজানা সিমাক ইবনে খারশাহ এবং সাহল ইবনে হুনাইফকেও তা থেকে প্রদান করলেন। আর বলা হয়ে থাকে যে, তিনি সা'দ ইবনে মুআযকে ইবনে আবু হাক্বীক্বের তলোয়ারটি দিয়েছিলেন।
বনু নাদীরের বহিষ্কার হিজরী তৃতীয় সনের মহররম মাসে সংঘটিত হয়েছিল।
আর বনু কুরাইযা মদীনায় তাদের আবাসস্থলেই অবস্থান করছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাদের হত্যা বা বহিষ্কারের কোনো নির্দেশ দেওয়া হয়নি যতক্ষণ না আল্লাহ হুয়াই ইবনে আখতাব ও সম্মিলিত বাহিনীর (আহযাব) মাধ্যমে তাদের ষড়যন্ত্র উন্মোচিত ও লাঞ্ছিত করলেন।
এটি মুসা ইবনে উকবার বর্ণনা, আর সা'দকে তলোয়ার প্রদানের বিবরণ পর্যন্ত উরওয়ার বর্ণিত হাদিসটিও একই অর্থবোধক।
মুসা ইবনে উকবা এবং অন্যান্যরা নাফি'র সূত্রে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)...
