يأتي الله به. فقال: ما مثله جهل الإسلام، ولو كان جعل نكايته وجده مع
المسلمين على المشركين كان خيرا له ولقدمناه على غيره، فاستدرك يا أخي ما قد فاتك. فلما جاءني كتابه، نشطت للخروج، وزادني رغبة في الإسلام، وأرى في النوم كأني في بلاد ضيقة جدبة، فخرجت إلى بلاد خضراء واسعة، قلت: إن هذه لرؤيا.
فلما قدمنا المدينة، قلت: لأذكرنها لأبي بكر، فذكرتها، فقال: هو مخرجك الذي هداك الله للإسلام، والضيق هو الشرك. قال: فلما أجمعت الخروج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: من أصحاب إلى محمد؟ فلقيت صفوان بن أمية، فقلت: يا أبا وهب، أما ترى ما نحن فيه، إنما كنا كأضراس، وقد ظهر محمد على العرب والعجم، فلو قدمنا على محمد فاتبعناه فإن شرفه لنا شرف. فأبى أشد الإباء، وقال: لو لم يبق غيري ما اتبعته أبدًا. فافترقنا وقلت: هذا رجل قتل أخوه وأبوه ببدر. فلقيت عكرمة بن أبي جهل فقلت له مثل ما قلت لصفوان، فقال لي مثل ما قال صفوان. قلت: فاكتم ذكر ما قلت لك. وخرجت إلى منزلي، فأمرت براحلتي أن تخرج إلى أن ألقى عثمان بن طلحة. فقلت: إن هذا لي صديق، فذكرت له، فقال: نعم، إني عمدت اليوم، وأنا أزيد أن أغدو، وهذه راحلتي بفخ مناخة. قال: فاتعدت أنا وهو بيأجج، وأدلجنا سحرا، فلم يطلع الفجر حتى التقينا بيأجج، فغدونا حتى انتهينا إلى الهدة، فنجد عمرو بن العاص بها، فقال: مرحبا بالقوم. فقلنا: وبك. فذكر الحديث. وقال: كان قدومنا في صفر سنة ثمان، فوالله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من يوم أسلمت يعدل بي أحدا من أصحابه فيما حزبه.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 116
আল্লাহ তাকে নিয়ে আসবেন। তিনি বললেন: খালিদের মতো ব্যক্তি ইসলাম সম্পর্কে অজ্ঞ থাকতে পারে না; সে যদি তার বীরত্ব ও প্রচেষ্টা
মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুসলমানদের পক্ষে নিয়োগ করত, তবে তা তার জন্য উত্তম হতো এবং আমরা তাকে অন্যদের ওপর প্রাধান্য দিতাম। হে ভাই! তোমার যা হাতছাড়া হয়েছে, তা তুমি পুষিয়ে নাও। যখন তাঁর পত্রটি আমার নিকট পৌঁছাল, তখন আমি বের হওয়ার জন্য উদ্যমী হলাম এবং ইসলামের প্রতি আমার আগ্রহ বেড়ে গেল। আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি যেন একটি অত্যন্ত সংকীর্ণ ও শুষ্ক জনপদে আছি, অতঃপর সেখান থেকে এক প্রশস্ত ও শ্যামল ভূখণ্ডে বেরিয়ে এসেছি। আমি মনে মনে বললাম: নিশ্চয়ই এটি একটি বিশেষ স্বপ্ন।
যখন আমরা মদিনায় পৌঁছলাম, আমি মনে মনে বললাম: আমি অবশ্যই আবু বকরের নিকট এটি বর্ণনা করব। অতঃপর আমি তাঁর কাছে তা ব্যক্ত করলে তিনি বললেন: এটি হলো তোমার সেই প্রস্থান, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে ইসলামের দিকে হিদায়াত দিয়েছেন; আর ওই সংকীর্ণতা হলো শিরক। তিনি বলেন: যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাওয়ার সংকল্প করলাম, তখন ভাবলাম: মুহাম্মাদের কাছে যাওয়ার জন্য আমার সঙ্গী কে হতে পারে? অতঃপর আমি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার সাথে সাক্ষাৎ করে বললাম: হে আবু ওয়াহাব! আপনি কি আমাদের বর্তমান অবস্থা দেখছেন না? আমরা তো কেবল গুটিকতক দাঁতের মতো (অল্প সংখ্যায়) অবশিষ্ট আছি। মুহাম্মাদ আরব ও অনারবদের ওপর বিজয়ী হয়েছেন। আমরা যদি মুহাম্মাদের নিকট গিয়ে তাঁর অনুসরণ করি, তবে তাঁর সম্মানই হবে আমাদের সম্মান। কিন্তু সে অত্যন্ত কঠোরভাবে তা অস্বীকার করল এবং বলল: যদি আমি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট না থাকে, তবুও আমি কখনো তাঁর অনুসরণ করব না। অতঃপর আমরা একে অপরের থেকে বিদায় নিলাম এবং আমি মনে মনে বললাম: এই ব্যক্তির পিতা ও ভ্রাতা বদরের যুদ্ধে নিহত হয়েছে। এরপর আমার সাথে ইকরিমা ইবনে আবি জাহলের দেখা হলো। আমি তাকেও তা-ই বললাম যা সাফওয়ানকে বলেছিলাম। সে-ও আমাকে সাফওয়ানের মতোই উত্তর দিল। আমি বললাম: তবে আমি আপনাকে যা বলেছি তা গোপন রাখুন। আমি আমার বাড়িতে ফিরে এলাম এবং আমার সওয়ারি প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলাম যাতে আমি উসমান ইবনে তালহার সাথে সাক্ষাৎ করতে পারি। আমি ভাবলাম: সে আমার বন্ধু। আমি তার কাছে বিষয়টি উত্থাপন করলে সে বলল: হ্যাঁ, আমি আজই রওনা হওয়ার সংকল্প করেছি এবং ভোরেই বের হতে চাই; আমার সওয়ারিটি 'ফাখ' নামক স্থানে বসানো আছে। তিনি বলেন: আমি ও তিনি 'ইয়াজাজ' নামক স্থানে মিলিত হওয়ার অঙ্গীকার করলাম এবং শেষ রাতে যাত্রা শুরু করলাম। ভোর হওয়ার পূর্বেই ইয়াজাজে আমাদের দেখা হলো। আমরা পথ চলতে চলতে 'আল-হাদ্দাহ' নামক স্থানে পৌঁছালে সেখানে আমর ইবনুল আসকে দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: এই কাফেলার প্রতি স্বাগতম। আমরা বললাম: আপনার প্রতিও স্বাগতম। অতঃপর তিনি ঘটনার বাকি অংশ বর্ণনা করলেন। তিনি বলেন: আমাদের আগমন ছিল অষ্টম হিজরির সফর মাসে। আল্লাহর শপথ! আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উপস্থিত হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্যে কাউকে আমার সমতুল্য মনে করতেন না।