حين ذكرتموني له أما إنه ليس بأشركم مكانا؟ وما ذاك إلا لما يعلم أني قد أشركت معه. ثم جعل يسجع السجعات فيقول لهم فيما يقول مضاهاة للقرآن: لقد أنعم الله على الحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين صفاق وحشى. ووضع عنهم الصلاة وأحل لهم الزنى والخمر، وهو مع ذلك يشهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نبي. فأصفقت معه بنو حنيفة على ذلك.
وقال شعيب بن أبي حمزة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، قال: حدثنا نافع بن جبير، عن ابن عباس، قال: قدم مسيلمة الكذاب على عهد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فجعل يقول: إن جعل لي محمد الأمر من بعده اتبعته. وقدمها في بشر كثير من قومه. فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم، ومعه ثابت بن قيس بن شماس، وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم قطعة جريد، حتى وقف على مسيلمة في أصحابه، فقال: "إن سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن تعدو أمر الله فيك،
ولئن أدبرت ليعقرنك الله، وإني أراك الذي أريت فيه ما رأيت، وهذا ثابت بن قيس يجيبك عني" ثم انصرف.
قال ابن عباس: فسألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنك الذي أريت فيه ما رأيت"، فأخبرني أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما، فأوحي إلي في المنام أن أنفخهما، فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي".
قال: فهذا أحدهما العنسي صاحب صنعاء، والآخر مسيلمة صاحب اليمامة. أخرجاه.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 276
যখন তোমরা আমার কথা তার কাছে উল্লেখ করলে, তখন সে কি তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম অবস্থানে ছিল না? আর এটি কেবল একারণেই যে, সে জানে আমাকে তার সাথে অংশীদার করা হয়েছে। অতঃপর সে ছন্দবদ্ধ গদ্য রচনা করতে শুরু করল এবং কুরআনের অনুকরণের প্রচেষ্টায় তাদেরকে বলতে লাগল: "নিশ্চয়ই আল্লাহ গর্ভবতী নারীর ওপর অনুগ্রহ করেছেন, তিনি তার ভেতর থেকে এক সচল প্রাণ নির্গত করেছেন, যা উদরবেষ্টনী ও নাড়িভুঁড়ির মধ্য থেকে বের হয়ে আসে।" সে তাদের ওপর থেকে সালাত তুলে দিল এবং তাদের জন্য ব্যভিচার ও মদ্যপান বৈধ করে দিল। এতদসত্ত্বেও সে সাক্ষ্য দিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর নবী। বনু হানিফা এই বিষয়ে তার সাথে একমত হলো।
শুয়াইব ইবনে আবি হামযাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাফি’ ইবনে জুবায়ের আমাদের কাছে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাইলামা কাজ্জাব আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে মদিনায় আগমন করল। সে বলতে লাগল: যদি মুহাম্মদ তার পরবর্তী নেতৃত্ব আমার জন্য নির্ধারণ করেন, তবে আমি তার অনুসরণ করব। সে তার গোত্রের বহু লোকসহ সেখানে এসেছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাবিত ইবনে কাইস ইবনে শাম্মাসকে সাথে নিয়ে তার দিকে এগিয়ে গেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে তখন একটি খেজুরের ডাল ছিল। তিনি মুসাইলামার কাছে পৌঁছালেন, যখন সে তার সঙ্গীদের মাঝে উপবিষ্ট ছিল। তিনি বললেন: "তুমি যদি আমার কাছে এই ডালটিও চাও, তবে আমি তোমাকে তা দেব না। আর তোমার ব্যাপারে আল্লাহর যে ফয়সালা রয়েছে, তুমি তা অতিক্রম করতে পারবে না।
আর যদি তুমি বিমুখ হও, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে ধ্বংস করবেন। আমি তোমাকে সেই ব্যক্তি হিসেবেই দেখছি, যার সম্পর্কে আমাকে স্বপ্নে দেখানো হয়েছিল। আর এই সাবিত ইবনে কাইস আমার পক্ষ থেকে তোমাকে উত্তর দেবে।" অতঃপর তিনি চলে গেলেন।
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী—"নিশ্চয়ই তুমি সেই ব্যক্তি যাকে আমি স্বপ্নে দেখেছি"—এ সম্পর্কে আমি জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে অবহিত করলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একদা আমি ঘুমানো অবস্থায় দেখলাম যে, আমার দুই হাতে দুটি স্বর্ণের চুড়ি রয়েছে। বিষয়টি আমাকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করল। তখন স্বপ্নের মধ্যেই আমার প্রতি প্রত্যাদেশ করা হলো যে, আমি যেন সেগুলোতে ফুঁ দেই। আমি ফুঁ দেওয়া মাত্রই সেগুলো উড়ে গেল। আমি এর ব্যাখ্যা করলাম যে, আমার পরে দুজন মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটবে।"
তিনি বললেন: এদের একজন হলো সান’আর অধিপতি আল-আনসী এবং অপরজন হলো ইয়ামামার অধিপতি মুসাইলামা। তারা উভয়ে (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন।