إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد برده في ظل الكعبة فقلنا: ألا تدعو الله لنا، ألا تستنصر الله لنا؟ فجلس محمارا وجهه، ثم قال: "والله إن من كان قبلكم ليؤخذ الرجل فتحفر له الحفرة، فيوضع المنشار على رأسه فيشق باثنين، ما يصرفه ذلك عن دينه، أو يمشط بأمشاط الحديد ما بين عصبه ولحمه، ما يصرف عن دينه وليتمن الله هذا الأمر، حتى يسير الراكب منكم من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله عز وجل أو الذئب على غنمه، ولكنكم تعجلون". متفق عليه.
وقال الثوري، عن ابن المندكر، عن جابر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل لك من أنماط". قلت: يا رسول الله وأنى يكون لي أنماط؟ قال: أما إنها ستكون. قال: فأنا أقول اليوم لامرأتي: نحي عني أنماطك، فتقول: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون لكم أنماط بعدي، فأتركها. متفق عليه.
وقال هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن سفيان بن أبي زهير النميري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، ثم تفتح الشام، فيأتي قوم فيبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، ثم تفتح العراق، فيأتي قوم فيبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون".
أخرجاه.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 328
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আমরা আরজ করলাম, যখন তিনি কাবার ছায়ায় নিজের চাদরে হেলান দিয়ে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। আমরা বললাম: আপনি কি আমাদের জন্য আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করবেন না? আপনি কি আমাদের জন্য আল্লাহর সাহায্য চাইবেন না? তখন তিনি রক্তিম চেহারায় উঠে বসলেন এবং বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের অবস্থা এমন ছিল যে, কোনো ব্যক্তিকে ধরে এনে তার জন্য গর্ত খনন করা হতো, অতঃপর তার মাথার ওপর করাত রেখে তাকে দ্বিখণ্ডিত করা হতো, তবুও এই যাতনা তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে পারত না। অথবা লোহার চিরুনি দিয়ে তার হাড় থেকে গোশত ও স্নায়ু বিচ্ছিন্ন করে ফেলা হতো, তবুও তা তাকে তার দ্বীন থেকে ফেরাতে পারত না। আল্লাহর কসম, আল্লাহ অবশ্যই এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করবেন, এমনকি একজন আরোহী সানআ থেকে হাজরামাউত পর্যন্ত ভ্রমণ করবে অথচ সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না অথবা তার মেষপালের ওপর নেকড়ের ভয় করবে না। কিন্তু তোমরা বড্ড তাড়াহুড়ো করছ।" এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যভাবে বর্ণিত।
আস-সাওরী ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কি কোনো কার্পেট বা গালিচা আছে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার গালিচা কোত্থেকে আসবে? তিনি বললেন: "জেনে রেখো, অচিরেই তোমাদের তা হবে।" জাবির (রা.) বলেন: বর্তমানে আমি যখন আমার স্ত্রীকে বলি, তোমার গালিচাগুলো আমার সামনে থেকে সরিয়ে ফেলো, তখন সে বলে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি যে, অচিরেই তোমাদের গালিচা হবে? তখন আমি তা মেনে নেই এবং তা থাকতে দেই। এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যভাবে বর্ণিত।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুয যুবায়ের থেকে এবং তিনি সুফিয়ান ইবনে আবু জুহাইর আন-নুমাইরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইয়েমেন বিজিত হবে, তখন একদল লোক তাদের বাহন দ্রুত হাঁকিয়ে আসবে এবং তাদের পরিবার-পরিজন ও অনুসারীদের নিয়ে সেখানে চলে যাবে, অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত। অতঃপর সিরিয়া বিজিত হবে, তখন একদল লোক তাদের বাহন দ্রুত হাঁকিয়ে আসবে এবং তাদের পরিবার-পরিজন ও অনুসারীদের নিয়ে প্রস্থান করবে, অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত। এরপর ইরাক বিজিত হবে, তখন একদল লোক তাদের বাহন দ্রুত হাঁকিয়ে আসবে এবং তাদের পরিবার-পরিজন ও অনুসারীদের নিয়ে চলে যাবে, অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত।"
তাঁরা উভয়ে (ইমাম বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন।