قوله: إذا مشى تكفأ: يريد أنه يميد في مشيته، ويمشي في رفق غير مختال.
وقوله: فخما مفخما: قال أبو عبيد: الفخامة في الوجه نبله وامتلاؤه، مع الجمال والمهابة وقال ابن الأنباري: معناه أنه كان عظيما معظما في الصدور والعيونن ولم يكن خلقه في جسمه ضخما.
وأقنى العرنين: مرتفع الأنف قليلا مع تحدب، وهو قريب من الشمم.
والشنب: ماء ورقة في الثغر.
والفلج: تباعد ما بين الأسنان.
والدمية: الصورة المصورة.
وقد روى حديث أم معبد أبو بكر البيهقي فقال: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن موسى بن عيسى الحلواني، قال: حدثنا مكرم بن محرز بن مهدي، قال: حدثنا أبي، عن حزام بن هشام. فذكر نحوه.
ورواه أبو زيد عبد الواحد بن يوسف بن أيوب بن الحكم الخزاعي بقديد، إملاء على أبي عمرو بن مطر، قال: حدثنا عمي سليمان بن الحكم.
وسمعه ابن مطر بقديد أيضا، من محمد بن محمد بن سليمان بن الحكم، عن أبيه.
ورواه عن مكرم بن محرز الخزاعي -وكنيته أبو القاسم- يعقوب بن سفيان الفسوي، مع تقدمه، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وجماعة آخرهم القطيعي.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 376
তাঁর বক্তব্য: যখন তিনি হাঁটতেন, সামনের দিকে ঝুঁকে চলতেন: এর অর্থ হলো তিনি হাঁটার সময় দৃঢ়ভাবে অগ্রসর হতেন এবং অত্যন্ত বিনয়ের সাথে ধীরস্থিরভাবে পথ চলতেন।
এবং তাঁর বাণী: মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত: আবু উবায়েদ বলেন: চেহারার মহিমা বা গাম্ভীর্য হলো এর আভিজাত্য ও পূর্ণতা, যা সৌন্দর্য ও প্রভাব-প্রতিপত্তির সাথে যুক্ত। আর ইবনুল আনবারী বলেন: এর অর্থ হলো তিনি মানুষের অন্তরে এবং দৃষ্টিতে মহান ও সমাদৃত ছিলেন, তাঁর শারীরিক গঠন স্থূল ছিল না।
উন্নত নাসিকা: এর অর্থ নাসিকার মাঝখানটা সামান্য উঁচু এবং বাঁকানো হওয়া, যা সুশ্রী নাসিকার বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত।
শানাব: দন্তপাটির স্বচ্ছতা ও ঔজ্জ্বল্য।
ফালাজ: সম্মুখস্থ দাঁতসমূহের মধ্যবর্তী সামান্য ফাঁকা স্থান।
দুমইয়াহ: সুনিপুণভাবে অঙ্কিত প্রতিকৃতি বা ছবি।
আবু বকর আল-বায়হাকী উম্মে মা’বাদ বর্ণিত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু নাসর বিন কাতাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর বিন মাতার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মদ বিন মুসা বিন ঈসা আল-হুলওয়ানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাকরাম বিন মুহরিয বিন মাহদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, হিজাম বিন হিশাম থেকে। অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
এটি আবু যায়িদ আবদুল ওয়াহিদ বিন ইউসুফ বিন আইয়ুব বিন আল-হাকাম আল-খুযাঈ কুদাইদ নামক স্থানে আবু আমর বিন মাতারকে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা সুলায়মান বিন আল-হাকাম।
ইবনুল মাতার এটি কুদাইদ নামক স্থানে মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলায়মান বিন আল-হাকাম থেকেও শুনেছেন, যা তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
মাকরাম বিন মুহরিয আল-খুযাঈ—যার উপনাম আবু আল-কাসিম—তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আল-ফাসাবী (তাঁর জ্যেষ্ঠতা সত্ত্বেও), মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী, মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুযায়মাহ এবং একদল মুহাদ্দিস যাদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি হলেন আল-কাতিয়ী।