وذكر أن قيس بن مكشوح أحد من قتل الأسود العنسي ارتد، وتابعه جماعة من أصحاب الأسود، وخافه أهل صنعاء، وأتى قيس إلى فيروز الديلمي وذادويه يستشيرهما في شأن أصحاب الأسود خديعة منه، فاطمأنا إليه، وصنع لهما من الغد طعاما، فأتاه ذادويه فقتله. ثم أتاه فيروز ففطن بالأمر فهرب، ولقيه جشيش بن شهر ومضى معه إلى جبال خولان، وملك قيس صنعاء، فكتب فيروز إلى أبي بكر يستمده. فأمده، فلقوا قيسا فهزمواه ثم أسروه وحملوه إلى أبي بكر رضي الله عنه فوبخه، فأنكر الردة فعفا عنه أبو بكر.
وقال ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، قال: فسار خالد -وكان سيفا من سيوف الله- فأسرع السير حتى نزل ببزاخة، وبعثت إليه طيء إن شئت أن تقدم علينا فإنا سامعون مطيعون، وإن شئت نسير إليك؟ قال خالد: بل أنا ظاعن إليكم إن شاء الله، فلم يزل ببزاخة، وجمع له هناك العدو بنو أسد وغطفان فاقتتلوا، حتى قتل من العدو خلق وأسر منهم أسارى، فأمر خالد بالحظر أن تبنى، ثم أوقد فيها النيران وألقى الأسارى فيها، ثم ظعن يريد طيئا، فأقبلت بنو عامر وغطفان والناس مسلمين مقرين بأداء الحق، فقبل منهم خالد.
وقتل في ذلك الوجه مالك بن نويرة التميمي في رجال معه من تميم، فقالت الأنصار: نحن راجعون، قد أقرت العرب بالذي كان عليها، فقال خالد ومن معه من المهاجرين: قد لعمري آذن لكم وقد أجمع أميركم بالمسير إلى مسيلمة بن ثمامة الكذاب، ولا نرى أن تفرقوا على هذه الحال، فإن ذلك غير حسن، وإنه لا حجة لأحد منكم فارق
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 42
বর্ণিত আছে যে, আসওয়াদ আল-আনসীকে হত্যাকারীদের অন্যতম কায়স ইবনে মাকশুহ ধর্মত্যাগী হয়ে যান এবং আসওয়াদের অনুসারীদের একটি দল তার অনুসরণ করে। সানা’র অধিবাসীরা তাকে নিয়ে শঙ্কিত হয়ে পড়ে। কায়স প্রতারণার আশ্রয় নিয়ে আসওয়াদের অনুসারীদের বিষয়ে পরামর্শ করার ছলে ফিরোজ আদ-দায়লামি ও জাযাওয়াইহ্-এর নিকট যান। তারা তাকে বিশ্বাস করলেন। পরদিন কায়স তাদের জন্য ভোজের আয়োজন করলেন। জাযাওয়াইহ্ সেখানে এলে কায়স তাকে হত্যা করেন। এরপর ফিরোজ এলেন এবং বিষয়টি বুঝতে পেরে পালিয়ে গেলেন। জাশীশ ইবনে শাহ্ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তারা উভয়ে খাওলান পাহাড়ে চলে যান। কায়স সানা’র কর্তৃত্ব দখল করেন। ফিরোজ তখন আবু বকর (রা.)-এর নিকট সাহায্য চেয়ে পত্র লেখেন। তিনি তাকে সাহায্য পাঠালেন। তারা কায়সের মোকাবিলা করে তাকে পরাজিত করেন এবং তাকে বন্দী করে আবু বকর (রা.)-এর নিকট নিয়ে যান। আবু বকর (রা.) তাকে তিরস্কার করলে তিনি ধর্মত্যাগের বিষয়টি অস্বীকার করেন। অতঃপর আবু বকর তাকে ক্ষমা করে দেন।
ইবনে লাহিয়া আবু আল-আসওয়াদ থেকে এবং তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খালিদ—যিনি ছিলেন আল্লাহর তলোয়ারসমূহের অন্যতম—দ্রুতবেগে অগ্রসর হলেন এবং বুযাখা নামক স্থানে শিবির স্থাপন করলেন। তায়য়ি গোত্র তাঁর কাছে সংবাদ পাঠালো যে, ‘আপনি যদি আমাদের কাছে আসতে চান তবে আমরা আপনার অনুগত ও আজ্ঞাবহ থাকব; আর আপনি চাইলে আমরাই আপনার কাছে আসব।’ খালিদ বললেন, ‘বরং আমিই ইনশাআল্লাহ আপনাদের অভিমুখে যাত্রা করছি।’ তিনি বুযাখায় অবস্থান করতে থাকলেন এবং সেখানে বনু আসাদ ও গাতফান গোত্রের শত্রু বাহিনী তাঁর বিরুদ্ধে সমবেত হলো। তাদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হলো, এমনকি শত্রুপক্ষের বহু লোক নিহত হলো এবং অনেককে বন্দী করা হলো। খালিদ বেষ্টনী নির্মাণের নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তাতে আগুন জ্বালিয়ে বন্দীদের সেখানে নিক্ষেপ করা হলো। এরপর তিনি তায়য়ি গোত্রের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তখন বনু আমির, গাতফান ও অন্যান্যরা মুসলিম হিসেবে এবং হক (যাকাত) আদায়ের স্বীকৃতি দিয়ে উপস্থিত হলো। খালিদ তাদের পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করলেন।
সেই অভিযানেই তামীম গোত্রের কতিপয় ব্যক্তিসহ মালিক ইবনে নুয়াইরাহ আত-তামীমী নিহত হন। তখন আনসারগণ বললেন, ‘আমরা ফিরে যাচ্ছি, কেননা আরবরা তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব (যাকাত) স্বীকার করে নিয়েছে।’ খালিদ ও তাঁর সাথে থাকা মুহাজিরগণ বললেন, ‘আমার জীবনের কসম, আমি তোমাদের অনুমতি দিচ্ছি, তবে তোমাদের সেনাপতি মুসাইলিমা ইবনে সুমামা আল-কাযযাব (মিথ্যাবাদী)-এর দিকে অগ্রসর হওয়ার দৃঢ় সংকল্প করেছেন। আমরা মনে করি না যে এমন অবস্থায় তোমাদের বিচ্ছিন্ন হওয়া উচিত, কারণ তা সমীচীন হবে না। আর তোমাদের মধ্যে যে বিচ্ছিন্ন হবে, তার জন্য কোনো যুক্তি অবশিষ্ট থাকবে না...’