ثم سار كل منهما يريد الآخر، فالتقوا بصفين لسبع بقين من المحرم، وشبت الحرب بينهم في أول صفر، فاقتتلوا أياما.
فحدثني ابن أبي سبرة، عن عبد المجيد بن سهيل، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: استعملني عثمان على الحج، فأقمت للناس الحج، ثم قدمت وقد قتل وبويع لعلي، فقال: سر إلى الشام فقد وليتكها. قلت: ما هذا برأي، معاوية ابن عم عثمان وعامله على الشام، ولست آمن أن يضرب عنقي بعثمان، وأدنى ما هو صانع أن يحبسني. قال علي: ولم؟ قلت: لقرابتي منك، وأن كل من حمل عليك حمل علي، ولكن اكتب إلى معاوية فمنه وعده. فأبى علي وقال: لا والله لا كان هذا أبدا.
روى أبو عبيد القاسم بن سلام، عمن حدثه، عن أبي سنان العجلي، قال: قال ابن
عباس لعلي: ابعثني إلى معاوية، فوالله لأفتلن له حبلا لا ينقطع وسطه، قال: لست من مكرك ومكره في شيء، ولا أعطيه إلا السيف، حتى يغلب الحق الباطل، فقال ابن عباس: أو غير هذا؟ قال: كيف؟ قال: لأنه يطاع ولا يعصى، وأنت عن قليل تعصى ولا تطاع. قال: فلما جعل أهل العراق يختلفون على علي رضي الله عنه قال: لله در ابن عباس، إنه لينظر إلى الغيب من ستر رقيق.
وقال مجالد، عن الشعبي، قال: لما قتل عثمان، أرسلت أم حبيبة بنت أبي سفيان إلى أهل عثمان: أرسلوا إلي بثياب عثمان التي قتل فيها، فبعثوا إليها بقميصه مضرجا بالدم، وخصلة الشعر التي نتفت من لحيته، ثم دعت النعمان بن بشير، فبعثته إلى معاوية، فمضى بذلك وبكتابها، فصعد معاوية المنبر، وجمع الناس، ونشر القميص عليهم، وذكر ما صنع بعثمان، ودعا إلى الطلب بدمه. فقام أهل الشام فقالوا: هو ابن عمك وأنت وليه، ونحن الطالبون معك بدمه، وبايعوا له.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 261
এরপর তারা একে অপরের অভিমুখে অগ্রসর হলেন। মহররম মাসের সাত দিন বাকি থাকতে তারা সিফফিনে মিলিত হলেন। সফর মাসের শুরুতে তাদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হলো এবং তারা বেশ কয়েক দিন লড়াই করলেন।
ইবনে আবি সাবরা, আব্দুল মজিদ ইবনে সুহাইল থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: উসমান (রা.) আমাকে হজের দায়িত্ব প্রদান করেছিলেন, ফলে আমি লোকদের নিয়ে হজ পালন করলাম। এরপর যখন আমি ফিরে এলাম, তখন তিনি শহীদ হয়ে গিয়েছেন এবং আলীর (রা.) হাতে বায়আত সম্পন্ন হয়েছে। তখন আলী (রা.) বললেন, 'সিরিয়ার দিকে রওনা হও, আমি তোমাকে সেখানকার শাসনকর্তা নিযুক্ত করেছি।' আমি বললাম, 'এটি কোনো সঠিক সিদ্ধান্ত নয়। মুআবিয়া উসমানের চাচাতো ভাই এবং সিরিয়ায় তাঁর পক্ষ থেকে নিযুক্ত গভর্নর। আমি এই মর্মে আশঙ্কামুক্ত নই যে, তিনি উসমানের রক্তের বদলায় আমার গর্দান উড়িয়ে দেবেন; অথবা কমপক্ষে তিনি আমাকে বন্দি করবেন।' আলী (রা.) জিজ্ঞেস করলেন, 'কেন?' আমি বললাম, 'আপনার সাথে আমার আত্মীয়তার কারণে এবং আপনার প্রতি যাদের বিদ্বেষ আছে, তারা আমার প্রতিও তা পোষণ করে। তবে আপনি মুআবিয়ার কাছে চিঠি লিখুন, তাঁকে আশ্বস্ত করুন এবং প্রতিশ্রুতি দিন।' আলী (রা.) তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন, 'না, আল্লাহর কসম! এটি কখনই হবে না।'
আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনুল সাল্লাম তাঁর সূত্রে আবু সিনান আল-ইজলি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) আলীকে বললেন, 'আমাকে মুআবিয়ার কাছে পাঠান। আল্লাহর কসম, আমি তাঁর জন্য এমন এক কূটকৌশলের রশি পাকাব যার মধ্যভাগ কখনো ছিঁড়বে না।' তিনি বললেন, 'তোমার বা তাঁর কূটকৌশলের সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই। সত্য যতক্ষণ বাতিলের ওপর জয়ী না হবে, ততক্ষণ আমি তাঁকে তলোয়ার ছাড়া আর কিছুই দেব না।' ইবনে আব্বাস বললেন, 'এর বাইরে অন্য কিছু কি সম্ভব নয়?' তিনি বললেন, 'কীভাবে?' তিনি বললেন, 'কেননা মুআবিয়ার আনুগত্য করা হয় এবং তাঁর অবাধ্য হওয়া হয় না, অথচ অচিরেই আপনার অবাধ্যতা করা হবে এবং আপনার আনুগত্য করা হবে না।' বর্ণনাকারী বলেন, যখন ইরাকবাসী আলী (রা.)-এর সাথে মতবিরোধ করতে শুরু করল, তখন তিনি বললেন, 'ইবনে আব্বাসের মেধার প্রশংসা আল্লাহই করবেন, তিনি যেন এক পাতলা পর্দার আড়াল থেকে অদৃশ্যের দিকে তাকাচ্ছিলেন।'
মুজালিদ, শাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমান (রা.) যখন শহীদ হলেন, তখন আবু সুফিয়ানের কন্যা উম্মে হাবিবা (রা.) উসমানের পরিজনদের কাছে সংবাদ পাঠালেন: 'উসমানের সেই পোশাকগুলো আমার কাছে পাঠান যাতে তিনি শহীদ হয়েছেন।' তখন তারা তাঁর কাছে রক্তরঞ্জিত কামিজ এবং তাঁর দাড়ি থেকে ছিঁড়ে যাওয়া চুলের গুচ্ছ পাঠালেন। এরপর তিনি নুমান ইবনে বশিরকে ডাকলেন এবং তাঁকে মুআবিয়ার কাছে পাঠালেন। নুমান সেই নিদর্শনগুলো এবং তাঁর চিঠি নিয়ে রওনা হলেন। মুআবিয়া মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং লোকজনকে সমবেত করলেন। তিনি তাদের সামনে রক্তমাখা কামিজটি মেলে ধরলেন এবং উসমানের সাথে যা করা হয়েছিল তা বর্ণনা করে তাঁর রক্তের বদলা নেওয়ার আহ্বান জানালেন। তখন সিরিয়াবাসী উঠে দাঁড়িয়ে বলল, 'তিনি আপনার চাচাতো ভাই এবং আপনি তাঁর অভিভাবক, আর আমরা আপনার সাথে তাঁর রক্তের বদলা গ্রহণে সংকল্পবদ্ধ।' এরপর তারা তাঁর কাছে (এই উদ্দেশ্যে) আনুগত্যের শপথ নিল।