الحكم فيه إلى الرجال، ولو شاء أن يحكم لحكم، وقال: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ} [النساء: 35] ، أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم.
قلت: وأما قولكم: قاتل فلم يسب، فغنه قاتل أمكم؛ لأن الله يقول: {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم} [الأحزاب: 6] ، فإن زعمتم أنها ليست بأمكم فقد كفرتم، وإن زعمتم أنها أمكم فما حل سباؤها، فأنتم بين ضلالتين، أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم.
قلت: وأما قولكم: إنه محا اسمه من أمير المؤمنين، فإني أنبئكم عن ذلك: أما تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية جرى الكتاب بينه وبين سهيل بن عمرو، فقال: "يا علي اكتب: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الل هـ صلى الله عليه وسلم "، فقالوا: لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك، فقال: "اللهم إنك تعلم أني رسولك"، ثم أخذ الصحيفة فمحاها بيده، ثم قال: "يا علي اكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله"، فوالله ما أخرجه ذلك من النبوة، أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم.
قال: فرجع ثلثهم، وانصرف ثلثهم، وقتل سائرهم على ضلالة.
قال عوف: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تفترق أمتي فرقتين، تمرق بينهما مارقة تقتلهم أولى الطائفتين بالحق". وكذا رواه قتادة، وسليمان التيمي، عن أبي نضرة.
وقال ابن وهب: أخبرنا عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن عبيد الله بن أبي رافع، أن الحرورية لما خرجت
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 281
এর ফয়সালা পুরুষদের হাতে সোপর্দ করা হয়েছে। আর আল্লাহ যদি চাইতেন তবে তিনি নিজেই ফয়সালা করতেন। তিনি বলেছেন: "যদি তোমরা তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদের আশঙ্কা করো, তবে তোমরা তার (স্বামীর) পরিবার থেকে একজন সালিশ এবং এর (স্ত্রীর) পরিবার থেকে একজন সালিশ নিযুক্ত করো" [আন-নিসা: ৩৫]। আমি কি এই আপত্তির নিরসন করতে পেরেছি? তারা বলল: হ্যাঁ।
আমি বললাম: আর তোমাদের এই অভিযোগ যে, তিনি যুদ্ধ করেছেন কিন্তু যুদ্ধবন্দী দাস গ্রহণ করেননি; তবে জেনে রাখো, তিনি তোমাদের মায়ের সাথে যুদ্ধ করেছেন। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "নবী মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের অপেক্ষা অধিক ঘনিষ্ঠ এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা" [আল-আহজাব: ৬]। এখন যদি তোমরা দাবি করো যে তিনি তোমাদের মা নন, তবে তোমরা কুফরি করলে। আর যদি তোমরা দাবি করো যে তিনি তোমাদের মা, তবে তো তাঁর থেকে দাসী গ্রহণ করা বৈধ নয়। সুতরাং তোমরা দুটি ভ্রষ্টতার মাঝখানে পড়ে আছ। আমি কি এই আপত্তিরও নিরসন করতে পেরেছি? তারা বলল: হ্যাঁ।
আমি বললাম: আর তোমাদের এই অভিযোগ যে, তিনি 'আমীরুল মুমিনীন' উপাধিটি নিজের নাম থেকে মুছে ফেলেছেন, সে সম্পর্কে আমি তোমাদের অবহিত করছি: তোমরা কি জানো না যে হুদায়বিয়ার দিনে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সুহাইল ইবনে আমরের মধ্যে যখন সন্ধিপত্র লেখা হচ্ছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "হে আলী, লেখো: এটি সেই চুক্তি যা মুহাম্মদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পাদন করেছেন।" তখন তারা বলেছিল: "আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসুল, তবে আমরা আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতাম না। বরং আপনার নিজের নাম এবং আপনার পিতার নাম লিখুন।" তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তো জানেন যে আমি আপনার রাসুল।" এরপর তিনি সেই লিপিটি নিলেন এবং নিজের হাতে তা মুছে দিলেন। এরপর বললেন: "হে আলী, লেখো: এটি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহর পক্ষ থেকে সম্পাদিত সন্ধি।" আল্লাহর কসম, এটি তাঁকে নবুওয়াত থেকে খারিজ করে দেয়নি। আমি কি এই আপত্তিরও নিরসন করতে পেরেছি? তারা বলল: হ্যাঁ।
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাদের এক-তৃতীয়াংশ ফিরে এল, অন্য এক-তৃতীয়াংশ সরে পড়ল এবং বাকিরা ভ্রষ্টতার ওপর অটল থেকে নিহত হলো।
আউফ বলেন: আবু নাদরা আমাদের নিকট আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মত দুটি দলে বিভক্ত হয়ে পড়বে। তখন তাদের মধ্য থেকে একটি দল বেরিয়ে যাবে যারা দ্বীন থেকে বিচ্যুত হবে; সত্যের অধিক নিকটবর্তী দলটি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে।" কাতাদাহ এবং সুলাইমান আত-তাইমি-ও আবু নাদনার সূত্রে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমর ইবনে হারিস আমাদের জানিয়েছেন বুকাইর ইবনে আশাজ থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন হারুরিয়া সম্প্রদায় বিদ্রোহ করল- [অসমাপ্ত]