হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 277

فَامْتَحِنُوْهُنَّ } الآيَتَيْنِ [المُمْتَحَنَةُ: 10 - 11] .

فَكَانَ يَقُوْلُ: (آللهُ مَا أَخْرَجَكُنَّ إِلَاّ حُبُّ اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَالإِسْلَامُ؟ مَا خَرَجْتُنَّ لِزَوْجٍ، وَلَا مَالٍ؟) .

فَإِذَا قُلْنَ ذَلِكَ، لَمْ يُرْجِعْهُنَّ إِلَى الكُفَّارِ (1) .

وَلَمْ يَكُنْ لأُمِّ كُلْثُوْمٍ بِمَكَّةَ زَوْجٌ، فَتَزَوَّجَهَا زَيْدُ بنُ حَارِثَةَ، ثُمَّ طَلَّقَهَا.

فَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ، فَوَلَدَت لَهُ: إِبْرَاهِيْمَ، وَحُمَيْداً.

فَلَمَّا تُوُفِّيَ عَنْهَا، تَزَوَّجَهَا عَمْرُو بنُ العَاصِ، فَتُوُفِّيَتْ عِنْدَهُ (2) .

رَوَتْ: عَشْرَةَ أَحَادِيْثَ فِي (مُسْنَدِ بَقِيِّ بنِ مَخْلَدٍ) .

لَهَا فِي (الصَّحِيْحَيْنِ) : حَدِيْثٌ وَاحِدٌ (3) .

رَوَى عَنْهَا: ابْنَاهَا؛ حُمَيْدٌ، وَإِبْرَاهِيْمُ، وَبُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ.

تُوُفِّيَتْ فِي: خِلَافَةِ عَلِيٍّ رضي الله عنه.

رَوَى لَهَا الجَمَاعَةُ، سِوَى ابْن مَاجَه.

وَسَاقَ أَخْبَارَهَا: ابْنُ سَعْدٍ، وَغَيْرُهُ.
(1) طبقات ابن سعد 8 / 230، وأخرج البخاري في " صحيحه " 5 / 228، 229 في أول الشروط من حديث الزهري عن عروة، سمع مروان والمسور بن مخرمة يخبران عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم..وفيه: وجاءت المؤمنات مهاجرات، وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي عاتق، فجاء أهلها يسألونه النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجعها إليهم، فلم يرجعها إليهم لما أنزل الله فيهن (إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن) إلى قوله (ولاهم يحلون لهن) قال عروة: فأخبرتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الآية (يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن) إلى (غفور رحيم) .

قال عروة: قالت عائشة: فمن أقر بهذا الشرط منهن، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " قد بايعتك " كلاما يكلمها به، والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة، وما بايعهن إلا بقوله.

وانظر " ابن كثير " 4 / 350.

(2) " المستدرك " 4 / 66، 67.

(3) هو في البخاري 5 / 220، ومسلم (2650) في البر والصلة.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 277


"...তোমরা তাদের পরীক্ষা করো..." } এই দুই আয়াত [আল-মুমতাহিনা: ১০ - ১১] ।

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলতেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা এবং ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্য কি তোমাদের বের করে আনেনি? তোমরা কোনো স্বামী কিংবা সম্পদের লালসায় বের হয়ে আসোনি তো?"

যখন তারা এই মর্মে স্বীকৃতি দিত, তখন তিনি তাদের পুনরায় কাফেরদের কাছে ফেরত পাঠাতেন না (১)।

মক্কায় উম্মে কুলসুমের কোনো স্বামী ছিল না। অতঃপর যায়দ ইবনে হারিসা তাঁকে বিয়ে করেন, এরপর তিনি তাঁকে তালাক দেন।

অতঃপর আব্দুর রহমান ইবনে আউফ তাঁকে বিয়ে করেন এবং তাঁর গর্ভে ইবরাহিম ও হুমাইদ জন্মগ্রহণ করেন।

যখন তিনি (আব্দুর রহমান) ইন্তেকাল করেন, তখন আমর ইবনুল আস তাঁকে বিয়ে করেন এবং তাঁর বিবাহাধীন থাকা অবস্থায় তিনি ইন্তেকাল করেন (২)।

তিনি বর্ণনা করেছেন: 'মুসনাদে বাকি ইবনে মাখলাদ'-এ দশটি হাদিস।

'সহীহাইন' (বুখারি ও মুসলিম)-এ তাঁর একটি হাদিস রয়েছে (৩)।

তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর দুই পুত্র হুমাইদ ও ইবরাহিম এবং বুসরা বিনতে সাফওয়ান।

তিনি ইন্তেকাল করেন: আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে।

ইবনে মাজাহ ব্যতীত জামাআত (অন্যান্য প্রধান হাদিস সংকলকগণ) তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।

ইবনে সাদ এবং অন্যরা তাঁর জীবনী ও সংবাদসমূহ বর্ণনা করেছেন।
(১) তাবাকাতে ইবনে সাদ ৮/২৩০; এবং বুখারি তাঁর ‘সহীহ’-এ ৫/২২৮, ২২৯ পৃষ্ঠায় ‘কিতাবুশ শুরূত’-এর শুরুতে যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি মারওয়ান ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন। এতে বর্ণিত আছে: মুমিন নারীরা হিজরত করে এলেন, আর উম্মে কুলসুম বিনতে উকবা ইবনে আবি মুআইত ছিলেন তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলেন। তিনি তখন একজন যুবতী নারী ছিলেন। তাঁর পরিবারের সদস্যরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে ফেরত দেওয়ার আবেদন জানালেন, কিন্তু তিনি তাদের কাছে তাঁকে ফেরত পাঠালেন না, যখন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে আয়াত নাজিল করলেন: (হে মুমিনগণ, যখন মুমিন নারীরা হিজরত করে তোমাদের কাছে আসে, তখন তাদের পরীক্ষা করো; আল্লাহ তাদের ঈমান সম্পর্কে সম্যক অবগত) - (এবং তারা তাদের জন্য হালাল নয়) পর্যন্ত। উরওয়া বলেন: আয়েশা (রা.) আমাকে অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতের মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করতেন: (হে মুমিনগণ, যখন মুমিন নারীরা হিজরত করে তোমাদের কাছে আসে, তখন তোমরা তাদের পরীক্ষা করো...) (ক্ষমাশীল পরম দয়ালু) পর্যন্ত।

উরওয়া বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: তাদের মধ্য থেকে যারা এই শর্ত স্বীকার করত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বলতেন, "আমি তোমার বায়আত গ্রহণ করলাম" - কেবল মৌখিক কথার মাধ্যমে। আল্লাহর কসম, বায়আত গ্রহণের সময় তাঁর হাত কখনো কোনো নারীর হাত স্পর্শ করেনি। তিনি কেবল কথার মাধ্যমেই তাদের বায়আত গ্রহণ করতেন।

আরও দেখুন ‘ইবনে কাসীর’ ৪/৩৫০।

(২) ‘আল-মুস্তাদরাক’ ৪/৬৬, ৬৭।

(৩) এটি বুখারি ৫/২২০ এবং মুসলিম (২৬৫০)-এ ‘সদাচরণ ও সুসম্পর্ক’ অধ্যায়ে রয়েছে।