হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 326

الحَاكِمُ فِي (مُسْتَدْرَكِهِ) : مِنْ طَرِيْقِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ حَكِيْمٍ، حَدَّثَتْنَا الرَّبَابُ جَدَّتِي، عَنْ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ:

اغْتَسَلْتُ فِي سَيْلٍ، فَخَرَجْتُ مَحْمُوْماً، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (مُرُوا أَبَا ثَابِتٍ فَلْيَتَصَدَّقْ (1)) .

مَالِكٌ: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بنِ سَهْلٍ، قَالَ:

رَأَى عَامِرُ بنُ رَبِيْعَةَ سَهْلَ بنَ حُنَيْفٍ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا رَأَيْتُ كَاليَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ!

فَلُبِطَ بِسَهْلٍ، فَأُتِيَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! هَلْ لَكَ فِي سَهْلٍ، وَاللهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ.

قَالَ: (هَلْ تَتَّهِمُوْنَ بِهِ أَحَداً؟) .

قَالُوا: نَتَّهِمُ عَامِرَ بنَ رَبِيْعَةَ.

فَدَعَاهُ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ، وَقَالَ: (عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، أَلَا بَرَّكْتَ؟ اغْتَسِلْ لَهُ) .

فَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَيَدَيْهِ، وَمِرْفَقَيْهِ، وَرُكْبَتَيْهِ، وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ، وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ، ثُمَّ صُبَّ عَلَيْهِ، فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ مَا بِهِ بَأْسٌ (2) .

أَبُو صَالِحٍ: حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بنَ أَبِي أُمَامَةَ بنِ سَهْلٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُم، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُم بِتَشْدِيْدِهِم عَلَى أَنْفُسِهِم، وَسَتَجِدُوْنَ
(1) أخرجه الحاكم 3 / 408، 409، وأخرجه أيضا 4 / 413، وأبو داود (3888) ، وأحمد 3 / 486 من طريق عبد الواحد بن زياد بهذا الإسناد.

وفيه عندهم " يتعوذ " بدل " فليتصدق "، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي المؤلف، مع أن الرباب جدة عثمان لا تعرف.

(2) إسناده صحيح، وهو في " الموطأ " 2 / 938، 939، وأخرجه أحمد 3 / 486، 487، وابن ماجة (3509) في الطب: باب العين.

وصححه ابن حبان (1424) .

والمخبأة: الجارية التي في خدرها لم تتزوج بعد، لان صيانتها أبلغ ممن قد تزوجت.

ولبط: صرع.

وداخلة الازار: طرفه الداخل الذي يلي الجسد، ويلي الجانب الايمن من الرجل إذا ائتزر، لان المؤتزر إنما يبدأ بجانبه الايمن، فذلك الطرف يباشره جسده، وهو الذي يغسل، وقيل: هو الورك، وقيل: أراد به مذاكيره، فكنى بالداخلة، كما كنى عن الفرج بالسراويل.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 326


হাকিম তাঁর (মুস্তাদরাক) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আবদুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদের সূত্রে, উসমান বিন হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার দাদী রাবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল বিন হুনাইফ থেকে বর্ণিত:

আমি একটি প্লাবনে (স্রোতধারায়) গোসল করলাম, এরপর যখন বের হলাম তখন আমি জ্বরাক্রান্ত হলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা আবু সাবিতকে আদেশ করো সে যেন সদকা করে (১)।"

মালিক বর্ণনা করেছেন: ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু উমামাহ বিন সাহল থেকে, তিনি বলেন:

আমির বিন রবিআহ সাহল বিন হুনাইফকে (গোসল করতে) দেখলেন। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আজকের মতো দৃশ্য আমি আর কখনো দেখিনি, এমনকি পর্দানশীন কুমারী কন্যার গায়ের চামড়াও এমন (সুন্দর) দেখিনি!"

তৎক্ষণাৎ সাহল মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তাঁকে নিয়ে আসা হলো এবং বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! সাহলের ব্যাপারে কি আপনার কিছু করার আছে? আল্লাহর কসম, সে তো মাথা তুলতে পারছে না।"

তিনি বললেন: "তোমরা কি এ ব্যাপারে কাউকে সন্দেহ করছ?"

তাঁরা বললেন: "আমরা আমির বিন রবিআহকে সন্দেহ করছি।"

তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং তার ওপর রাগ প্রকাশ করে বললেন: "তোমাদের কেউ কেন নিজের ভাইকে হত্যা করতে চায়? তুমি কেন বরকতের দোয়া করলে না? তার জন্য গোসল করো।"

অতঃপর তিনি (আমির) একটি পাত্রে তাঁর মুখমণ্ডল, দুই হাত, দুই কনুই, দুই হাঁটু, দুই পায়ের আঙুলসমূহ এবং লুঙ্গির ভেতরের অংশ ধৌত করলেন। এরপর সেই পানি সাহলের ওপর ঢেলে দেওয়া হলো। অমনি সাহল সুস্থ হয়ে মানুষের সাথে রওনা হলেন, তাঁর কোনো কষ্টই অবশিষ্ট রইল না (২)।

আবু সালিহ বর্ণনা করেছেন: আবু শুরাইহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি সাহল বিন আবি উমামাহ বিন সাহলকে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নিজেদের ওপর কঠোরতা করো না। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীরা নিজেদের ওপর কঠোরতা করার কারণেই ধ্বংস হয়ে গেছে। আর শীঘ্রই তোমরা পাবে...
(১) হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন ৩ / ৪০৮, ৪০৯; এছাড়াও বর্ণনা করেছেন ৪ / ৪১৩; আবু দাউদ (৩৮৮৮) এবং আহমাদ ৩ / ৪৮৬, আবদুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদের সূত্রে এই সনদে।

তাঁদের নিকট বর্ণিত পাঠে "সদকা করুক"-এর পরিবর্তে "আশ্রয় প্রার্থনা করুক" রয়েছে। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং গ্রন্থকার যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন, যদিও উসমানের দাদী রাবাব অপরিচিত।

(২) এর সনদ সহীহ, এটি "মুয়াত্তা" ২ / ৯৩৮, ৯৩৯-এ রয়েছে; আহমাদ ৩ / ৪৮৬, ৪৮৭ এবং ইবনে মাজাহ (৩৫০৯) চিকিৎসা অধ্যায়: নজর লাগা পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

ইবনে হিব্বান এটি সহীহ বলেছেন (১৪২৪)।

'মুখাব্বাআহ' বলতে সেই কুমারী কন্যাকে বোঝায় যে তার পর্দার অন্তরালে থাকে এবং এখনো বিবাহ করেনি; কারণ বিবাহিতদের তুলনায় তার রক্ষণাবেক্ষণ অধিকতর হয়ে থাকে।

'লুবিতা' অর্থ আছাড় খেয়ে পড়ে যাওয়া।

'দাখিলাতুল ইজার' বলতে লুঙ্গির সেই ভেতরের প্রান্তকে বোঝায় যা শরীরের সাথে লেগে থাকে এবং পুরুষ যখন লুঙ্গি পরে তখন যা তার ডান পাশে থাকে; কারণ লুঙ্গি পরিধানকারী ডান দিক থেকেই শুরু করে, তাই সেই অংশটি তার শরীরের সংস্পর্শে থাকে এবং সেটিই ধৌত করা হয়। আবার কেউ বলেছেন: এটি দ্বারা উরু উদ্দেশ্য। কেউ কেউ বলেছেন: এটি দ্বারা লজ্জাস্থান উদ্দেশ্য করা হয়েছে এবং 'দাখিলাহ' শব্দ দ্বারা রূপক অর্থে তা প্রকাশ করা হয়েছে, যেমন পায়জামা দ্বারা লজ্জাস্থানকে রূপকভাবে বোঝানো হয়।