হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part | Page 38

رثاه بقصيدة (1) ، وذكر أن مصنفاته قد جاوزت الألف (2) ، وبالغ في ذكر مساوئ من حط عليه مثل الأمير سيف الدين تنكز (3) نائب الشام.

ولم تكن محبة رفيقيه وإعجابهما بابن تيمية بأقل من محبة الذهبي له، بل ربما كان المزي أكثرهم إعجابا ومحبة له مع أنه أكبر منه سنا (4) .

ومع أن الذهبي قد خالف رفيقه وشيخه " في مسائل أصلية وفرعية (5) " وأرسل إليه نصيحته الذهبية (6) التي يلومه، وينتقد بعض آرائه وآراء أصحابه بها، إلا أنه بلا ريب قد تأثر به تأثرا عظيما، بحيث قال تاج الدين السبكي المتوفى سنة 771 هـ: " إن هذه الرفقة المزي والذهبي والبرزالي أضر بها أبو العباس ابن تيمية إضرارا بينا وحملها من عظائم الأمور أمرا ليس هينا، وجرهم إلى ما كان التباعد عنه أولى بهم (7) ".

إن هذه الصلة بين الرفقة، وما اختطوه لأنفسهم فيما ارتضوه، ومالوا إليه

من آراء الحنابلة، قد أدت في كثير من الأحيان إلى إيذائهم والتحامل عليهم بما
(1) ابن ناصر الدين: " بديعة الزمان "، الورقة 165، و " الرد الوافر " ص 36 35.

(2) ابن ناصر الدين: " الرد الوافر "، ص 35، وقارن ابن حجر: " الدرر " 1 / ص 160.

وقال الصفدي: " ومن الذي يأتي على مجموعها! " وذكر منها جملة كبيرة " الوافي " 5 / 30 23.

(3) ابن حجر: " الدرر "، 1 / 61.

وعاتب الذهبي تلميذه تاج الدين السبكي بسبب كلام وقع منه في ابن تيمية، فاعتذر منه السبكي برسالة أرسلها إليه. ابن حجر: " الدرر "، 1/ 169.

(4) انظر أقوال المزي في ابن تيمية في كتاب " الرد الوافر " ص 128 - 130 وأقوال البرزالي في الكتاب نفسه ص 119 - 123.

وكان ابن تيمية شديد الإعجاب بالمزي، فلما باشر دار الحديث الأشرفية بعد الشريشي، قال ابن تيمية: " لم يلها من حين بنيت إلى الآن أحق بشرط الواقف منه " انظر: ابن كثير: " البداية "، 14 / 89، ابن حجر: " الدرر " 5 / 234، النعيمي: " تنبيه "، 1 / 35.

(5) ابن حجر: " الدرر " 1 / 166.

(6) الذهبي: " النصيحة الذهبية لابن تيمية " (دمشق 1347 هـ) .

(7) السبكي: " طبقات " 6 / 254 (القاهرة 1324 هـ) .

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 38


তিনি তার স্মরণে একটি শোকগাঁথা রচনা করেন (১), এবং উল্লেখ করেন যে তার রচনাবলি এক হাজার অতিক্রম করেছে (২)। তিনি তাকে হেয় প্রতিপন্নকারীদের দোষ-ত্রুটি বর্ণনায় অতিশয়োক্তি করেছেন, যেমন শামের নায়েব আমির সাইফুদ্দিন তনকুয (৩)।

ইবনে তায়মিয়ার প্রতি তার দুই সহকর্মীর ভালোবাসা ও মুগ্ধতা আয-যাহাবীর ভালোবাসার চেয়ে কোনো অংশে কম ছিল না; বরং আল-মিযযী হয়তো বয়সে বড় হওয়া সত্ত্বেও তাদের মধ্যে তার প্রতি সবচাইতে বেশি মুগ্ধ ও অনুরক্ত ছিলেন (৪)।

যদিও আয-যাহাবী "মৌলিক এবং শাখা-প্রশাখাগত বিষয়ে (৫)" তার সহকর্মী ও শায়খের বিরোধিতা করেছেন এবং তাকে তার 'নাসিহাতুয যাহাবিয়্যাহ' (৬) নামক উপদেশপত্র পাঠিয়েছেন—যাতে তিনি তাকে তিরস্কার করেছেন এবং তার ও তার অনুসারীদের কিছু মতামতের সমালোচনা করেছেন—তা সত্ত্বেও নিঃসন্দেহে তিনি তার দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিলেন। এ প্রসঙ্গে ৭৭১ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী তাজউদ্দীন আস-সুবকী বলেন: "এই তিন বন্ধু—আল-মিযযী, আয-যাহাবী এবং আল-বিরযালী—আবুল আব্বাস ইবনে তায়মিয়া তাদের স্পষ্ট ক্ষতি সাধন করেছেন এবং তাদের উপর এমন গুরুভার চাপিয়েছেন যা সহজ ছিল না। তিনি তাদের এমন সব বিষয়ের দিকে টেনে নিয়েছেন যা থেকে দূরে থাকাই তাদের জন্য উত্তম ছিল (৭)।"

বন্ধুদের মধ্যকার এই সম্পর্ক এবং তারা নিজেদের জন্য যা পছন্দ করেছিলেন ও হাম্বলি মতাদর্শের যেসব বিষয়ের দিকে তারা ঝুঁকেছিলেন, তা অনেক ক্ষেত্রেই তাদের কষ্ট দেওয়া এবং তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল যা...
(১) ইবনে নাসিরুদ্দীন: "বাদিআতুয যামান", পৃষ্ঠা ১৬৫, এবং "আর-রাদ্দূল ওয়াফির" পৃষ্ঠা ৩৫-৩৬।

(২) ইবনে নাসিরুদ্দীন: "আর-রাদ্দূল ওয়াফির", পৃষ্ঠা ৩৫; তুলনা করুন ইবনে হাজার: "আদ-দুরার" ১/ পৃষ্ঠা ১৬০।

আস-সাফাদী বলেন: "কে আছে যে তার রচনাবলি সব সংকলন করতে পারে!" এবং তিনি তার একটি বড় অংশ উল্লেখ করেছেন "আল-ওয়াফি" ৫/ ২৩-৩০।

(৩) ইবনে হাজার: "আদ-দুরার", ১/ ৬১।

আয-যাহাবী তার ছাত্র তাজউদ্দীন আস-সুবকীকে ইবনে তায়মিয়া সম্পর্কে করা কিছু মন্তব্যের কারণে তিরস্কার করেছিলেন, যার প্রেক্ষিতে আস-সুবকী একটি পত্রের মাধ্যমে তার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করেন। ইবনে হাজার: "আদ-দুরার", ১/ ১৬৯।

(৪) ইবনে তায়মিয়া সম্পর্কে আল-মিযযীর উক্তিগুলো দেখুন "আর-রাদ্দূল ওয়াফির" গ্রন্থটির ১২৮-১৩০ পৃষ্ঠায় এবং একই গ্রন্থে আল-বিরযালীর উক্তিগুলো দেখুন ১১৯-১২৩ পৃষ্ঠায়।

ইবনে তায়মিয়াও আল-মিযযীর প্রতি অত্যন্ত মুগ্ধ ছিলেন। যখন তিনি আশ-শারিশীর পর দারুল হাদিস আল-আশরাফিয়্যাহর দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তখন ইবনে তায়মিয়া বলেছিলেন: "এটি প্রতিষ্ঠার পর থেকে এখন পর্যন্ত এর দাতার শর্ত পালনে তার চেয়ে বেশি যোগ্য ব্যক্তি আর কেউ এর দায়িত্বে আসেননি।" দেখুন: ইবনে কাসির: "আল-বিদায়া", ১৪/ ৮৯; ইবনে হাজার: "আদ-দুরার" ৫/ ২৩৪; আন-নুআইমি: "তানবিহ", ১/ ৩৫।

(৫) ইবনে হাজার: "আদ-দুরার" ১/ ১৬৬।

(৬) আয-যাহাবী: "আন-নাসিহাতুজ যাহাবিয়্যাহ লি ইবনে তায়মিয়্যাহ" (দামেস্ক ১৩৪৭ হি.)।

(৭) আস-সুবকী: "তাবাকাত" ৬/ ২৫৪ (কায়রো ১৩২৪ হি.)।