الذهبي وكتابه سير أعلام النبلاءالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي العربي الأمي، وعلى آله وأصحابه الطيبين نجوم الهدى في كل حين، وبعد: فهذا مختصر نافع إن شاء الله في سيرة مؤرخ الإسلام الإمام الثقة المتقن الناقد البارع شمس الدين الذهبي، وفي كتابه النفيس " سير أعلام النبلاء " ومنزلته بين الكتب التي من بابته، جعلته في فصلين: الأول في سيرة الذهبي والثاني في كتابه " السير ".
تناول الفصل الأول البيئة الدمشقية التي نشأ بها الذهبي بكل ما كان فيها من نهضة علمية واسعة، وما اعتراها من صراعات عقائدية، وانتشار الجهل، والاعتقاد بالمغيبات بين العوام.
وحاولت أن أقدم صورة لبيئته العائلية المتدينة المعنية بالعلم التي ربته على حب العلم والعلماء منذ نعومة أظفاره مما هيأه لمستقبل علمي مرسوم، فرأيناه عند اكتمال شخصيته يعنى بطلب العلم من قراءات وحديث، ثم تتبعت رحلاته في طلب العلم، واستطعت أن أحددها بالبلاد الشامية والمصرية والحجازية، وبينت نتيجة تتبعي لنشاطه أن رحلته إلى البلاد المصرية كانت بين شهر رجب، وذي القعدة من سنة 695 هـ،
فصححت بذلك آراء بعض المؤرخين في هذه المسألة.
وأوضحت طبيعة دراساته، وذكرت أنها كانت متنوعة لم تقتصر على جانب واحد، لكنها في الوقت نفسه لم تخرج عن دائرة العلوم الدينية عموما والعلوم المساعدة لها من تاريخ ونحو ولغة وأدب.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 7
আয-যাহাবী এবং তাঁর গ্রন্থ সিয়ারু আ'লামিন নুবালাসমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা আরব ও উম্মী নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও পবিত্র সাহাবীগণের ওপর, যাঁরা সর্বদাই হিদায়াতের নক্ষত্রতুল্য। অতঃপর: এটি ইসলামের ইতিহাসবেত্তা, নির্ভরযোগ্য, নিপুণ ও সুদক্ষ সমালোচক ইমাম শামসুদ্দীন আয-যাহাবীর জীবনী এবং তাঁর মূল্যবান গ্রন্থ "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ও সমজাতীয় গ্রন্থসমূহের মাঝে এর মর্যাদা সম্পর্কে ইনশাআল্লাহ একটি উপকারী সংক্ষিপ্তসার। আমি এটিকে দুই পরিচ্ছেদে বিভক্ত করেছি: প্রথম পরিচ্ছেদ আয-যাহাবীর জীবনী নিয়ে এবং দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ তাঁর গ্রন্থ "আস-সিয়ার" নিয়ে।
প্রথম পরিচ্ছেদে দামেস্কের সেই পরিবেশ আলোচিত হয়েছে যেখানে আয-যাহাবী বেড়ে উঠেছেন; সেখানে বিদ্যমান ব্যাপক ইলমি জাগরণ এবং তার পাশাপাশি যে সমস্ত আকিদাগত দ্বন্দ্ব, অজ্ঞতার প্রসার ও সাধারণ মানুষের মাঝে অলৌকিক ও অদৃশ্য বিষয়ে বিশ্বাসের প্রাদুর্ভাব ছিল, তার সবকিছুই এতে উঠে এসেছে।
আমি তাঁর সেই ধর্মপ্রাণ ও জ্ঞানচর্চায় নিবেদিত পারিবারিক পরিবেশের একটি চিত্র তুলে ধরার চেষ্টা করেছি, যা তাঁকে শৈশব থেকেই জ্ঞান ও উলামায়ে কেরামের প্রতি অনুরাগী করে গড়ে তুলেছিল। আর এটিই তাঁকে একটি সুপরিকল্পিত জ্ঞানতাত্ত্বিক ভবিষ্যতের জন্য প্রস্তুত করেছিল। ফলে তাঁর ব্যক্তিত্বের পূর্ণতা লাভের সময় আমরা তাঁকে কিরাত ও হাদীসসহ বিভিন্ন জ্ঞান অন্বেষণে যত্নশীল দেখতে পাই। এরপর আমি ইলম অন্বেষণে তাঁর সফরসমূহ অনুসন্ধান করেছি এবং আমি শাম, মিসর ও হিজাজের ভূখণ্ডে তাঁর সফরগুলো চিহ্নিত করতে সক্ষম হয়েছি। তাঁর কর্মতৎপরতা অনুসন্ধানের ফলাফল হিসেবে আমি স্পষ্ট করেছি যে, মিসর অভিমুখে তাঁর সফর ছিল ৬৯৫ হিজরীর রজব ও যিলকদ মাসের মধ্যবর্তী সময়ে,
এর মাধ্যমে আমি এই বিষয়ে কয়েকজন ইতিহাসবিদের মত সংশোধন করেছি।
এবং আমি তাঁর জ্ঞানার্জনের প্রকৃতি ব্যাখ্যা করেছি এবং উল্লেখ করেছি যে তা বৈচিত্র্যময় ছিল, কেবল একটি দিকে সীমাবদ্ধ ছিল না। তবে একই সাথে তা সাধারণভাবে ধর্মীয় জ্ঞান এবং এর সহায়ক শাখা যেমন ইতিহাস, নাহু, ভাষা ও সাহিত্যের পরিমন্ডলের বাইরে ছিল না।
