হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part | Page 67

وقد عني الذهبي في مطلع حياته العلمية برواية الشعر وأورد طائفة من الأشعار عن شيوخه (1) .

وذكرت لنا مصادر ترجمته بعضا من نظمه في المدح (2) ، والرثاء (3) .

وله شعر تعليمي، فقد علمنا أنه نظم أسماء المدلسين بقصيدة أوردها السبكي في طبقاته (4) ، كما نظم أسماء الخلفاء بقصيدة أخرى (5) .

وكان كثير الاعتناء بالشعراء تدل على ذلك تراجمهم الواسعة في كتابيه " تاريخ الإسلام " " وسير أعلام النبلاء " والنماذج الشعرية الكثيرة التي أوردها وعنايته الفائقة بتتبع دواوين الشعراء بحيث قال في ترجمة أبي الحسن محمد بن المظفر البغدادي الخرقي في وفيات سنة 455 هـ " ولا يكاد يوجد ديوانه (6) ".

وكان للذهبي خط متقن قد أعجب به علم الدين البرزالي منذ أن بدأ الذهبي يطلب العلم (7) .

وقد وصل إلينا الكثير من كتبه وكتب غيره مكتوبا

بخطه، وهو وإن لم يكن جميلا مراعيا لأصول الخطاطين والكتاب، لكنه يمتاز بالدقة والإتقان لا سيما للذي يدمن عليه.
(1) انظر مثلا " معجم الشيوخ " م 1 ورقة 3، 7، 15، 20، 24، 29، 34، 35، 45، 48، 52، 55، 61، 62، 63، 65، 66، 69، 75، 77، 81، 83، 89. م 2 ورقة 6 1، 11، 12، 30، 33، 36، 40، 52، 56، 59، 60، 66، 74، 85، 86، 88، 99 96.

(2) من بين الذين مدحهم الذهبي ووصل إلينا شعره فيهم: إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم الأسدي الحلبي الحنفي النحاس المتوفى سنة 710 هـ (معجم الشيوخ، م 1 ورقة 34) وتقي الدين السبكي المتوفى سنة 756 هـ وولده التاج المتوفى سنة 771 هـ (طبقات السبكي، ج 9 ص 106، والسيوطي: طبقات الحفاظ، ورقة 86) والبرزالي (ابن ناصر الدين: الرد الوافر، ص 120) .

(3) من ذلك قصيدته في رثاء رفيقه وشيخه ابن تيمية المتوفى سنة 728 هـ (ابن ناصر الدين: " الرد الوافر " ص 36 35 و " التبيان " ورقة 165) .

(4) 9 / 109 107.

(5) " تاريخ الإسلام " ورقة 179 (أحمد الثالث 2917 / 11) .

(6) السخاوي: " الإعلان " ص 547.

(7) الذهبي: " معجم الشيوخ " م 2 الورقة 25، ابن حجر: " الدرر " 3 / 323.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 67


আয-যাহাবী তাঁর ইলমী জীবনের সূচনালগ্নে কাব্য বর্ণনার প্রতি আগ্রহী ছিলেন এবং তিনি তাঁর শায়খদের নিকট থেকে কবিতার একটি সংকলন বর্ণনা করেছেন (১)।

তাঁর জীবনী গ্রন্থগুলো আমাদের কাছে তাঁর রচিত কিছু প্রশংসামূলক কবিতা (২) এবং শোকগাঁথা (৩) উল্লেখ করেছে।

তাঁর শিক্ষামূলক কবিতাও রয়েছে; আমরা জানতে পেরেছি যে তিনি 'মুদাল্লিস' রাবীদের নাম একটি কবিতায় বিন্যস্ত করেছিলেন, যা আস-সুবকী তাঁর 'তাবাকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (৪), একইভাবে তিনি খলীফাদের নামসমূহ নিয়ে অন্য একটি কবিতা রচনা করেছিলেন (৫)।

কবিদের প্রতি তাঁর গভীর মনোযোগ ছিল, যার প্রমাণ মেলে তাঁর "তারিখুল ইসলাম" এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা" গ্রন্থদ্বয়ে কবিদের বিস্তারিত জীবনী এবং তাদের কাব্যিক নিদর্শনের প্রাচুর্যের মাধ্যমে। কবিদের কাব্য সংকলন (দীওয়ান) অনুসন্ধানে তাঁর বিশেষ একাগ্রতা ছিল, যার ফলে তিনি ৪৫৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণকারী আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আল-মুজাফ্ফর আল-বাগদাদী আল-খিরাকীর জীবনীতে বলেছেন: "তাঁর দীওয়ান খুঁজে পাওয়া দুষ্কর (৬)"।

আয-যাহাবীর হস্তাক্ষর ছিল অত্যন্ত নিখুঁত, যার প্রশংসা আলিমুদ্দীন আল-বিরযালী আয-যাহাবীর ইলম অন্বেষণের সূচনালগ্ন থেকেই করেছিলেন (৭)।

তাঁর নিজের এবং অন্যদের অনেক কিতাব তাঁর স্বহস্তে লেখা আমাদের কাছে পৌঁছেছে। তাঁর হস্তাক্ষর যদিও লিপিকারদের শৈল্পিক নিয়মনীতি অনুযায়ী খুব বেশি নান্দনিক ছিল না, তবে যারা এটি পড়তে অভ্যস্ত হন, তাদের নিকট এটি এর নির্ভুলতা এবং নিপুণতার জন্য বৈশিষ্ট্যমন্ডিত।
(১) দেখুন উদাহরণস্বরূপ: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩, ৭, ১৫, ২০, ২৪, ২৯, ৩৪, ৩৫, ৪৫, ৪৮, ৫২, ৫৫, ৬১, ৬২, ৬৩, ৬৫, ৬৬, ৬৯, ৭৫, ৭৭, ৮১, ৮৩, ৮৯। খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৬, ১১, ১২, ৩০, ৩৩, ৩৬, ৪০, ৫২, ৫৬, ৫৯, ৬০, ৬৬, ৭৪, ৮৫, ৮৬, ৮৮, ৯৯, ৯৬।

(২) আয-যাহাবী যাঁদের প্রশংসা করেছেন এবং তাঁদের সম্পর্কে তাঁর রচিত কবিতা আমাদের নিকট পৌঁছেছে তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইসহাক বিন আবু বকর বিন ইবরাহীম আল-আসাদী আল-হালাবী আল-হানাফী আন-নাহহাস, মৃত্যু ৭১০ হিজরী (মুজামুশ শুয়ুখ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৪), তাকীউদ্দীন আস-সুবকী, মৃত্যু ৭৫৬ হিজরী এবং তাঁর পুত্র আত-তাজ, মৃত্যু ৭৭১ হিজরী (তাবাকাতুস সুবকী, খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ১০৬; এবং আস-সুয়ূতী: তাবাকাতুল হুফফায, পৃষ্ঠা ৮৬) এবং আল-বিরযালী (ইবনুন নাসিরুদ্দীন: আর-রাদ্দূল ওয়াফির, পৃষ্ঠা ১২০)।

(৩) এর মধ্যে রয়েছে তাঁর সহকর্মী ও শায়খ ইবনে তাইমিয়ার (মৃত্যু ৭২৮ হিজরী) বিয়োগব্যথায় রচিত শোকগাথা (ইবনুন নাসিরুদ্দীন: "আর-রাদ্দূল ওয়াফির", পৃষ্ঠা ৩৫-৩৬ এবং "আত-তিবইয়ান", পৃষ্ঠা ১৬৫)।

(৪) ৯ / ১০৭-১০৯।

(৫) "তারিখুল ইসলাম", পৃষ্ঠা ১৭৯ (আহমদ আস-সালিছ ২৯১৭ / ১১)।

(৬) আস-সাখাভী: "আল-ইলান", পৃষ্ঠা ৫৪৭।

(৭) আয-যাহাবী: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৫; ইবনে হাজার: "আদ-দুরার", ৩ / ৩২৩।