ذكر زيد بن عمرو بن نفيل، رحمه الله:قال موسى بن عقبة: أخبرني سالم أنه سمع أباه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل أسفل بلدح، وذلك قبل الوحي، فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها لحم، فأبى أن يأكل وقال: لا آكل مما يذبحون على أنصابهم، أنا لا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه. رواه البخاري؛ وزاد في آخره: فكان يعيب على قريش ذبائحهم، ويقول: الشاة خلقها الله، وأنزل من السماء الماء، وأنبت لها من الأرض، ثم تذبحونها على غير اسم الله؟ إنكارا لذلك وإعظاما له. ثم قال البخاري: قال موسى: حدثني سالم بن عبد الله، ولا أعلم إلا يحدث به عن ابن عمر: أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام يسأل عن الدين ويتبعه، فلقي عالما من اليهود، فسأله عن دينهم، فقال: إني لعلي أن أدين دينكم، قال: إنك لا تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله. قال زيد: ما أفر إلا من غضب الله، ولا أحمل من غضب الله شيئا أبدا وأنا أستطيعه، فهل تدلني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفا. قال: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد إلا الله. فخرج زيد فلقي عالما من النصارى، فذكر له مثله فقال: لن تكون على ديننا، حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله. قال: ما أفر إلا من لعنة الله، فقال له كما قال اليهودي، فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم خرج، فلما برز رفع يديه فقال: اللهم إني أشهدك أني على دين إبراهيم. وهكذا أخرجه البخاري.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 76
জাইদ ইবন আমর ইবন নুফাইলের (রহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা:মূসা ইবন উকবা বলেন: সালিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর পিতাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুনেছেন: "ওহী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে বালদাহ উপত্যকার নিম্নভূমিতে জাইদ ইবন আমর ইবন নুফাইলের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সামনে একটি দস্তরখান পেশ করলেন যাতে গোশত ছিল। তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: তোমরা তোমাদের মূর্তির বেদীতে যা যবেহ করো আমি তা খাই না; আমি কেবল তা-ই খাই যাতে আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন; এবং তিনি বর্ণনার শেষে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: তিনি (জাইদ) কুরাইশদের যবেহকৃত পশুর ত্রুটি ধরতেন এবং বলতেন: বকরি তো আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন, তিনি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন এবং জমিন থেকে ঘাস উৎপাদন করেছেন; এরপরও কি তোমরা তা আল্লাহর নাম ছাড়া অন্য কারো নামে যবেহ করবে? তিনি তাদের এই কর্মের অস্বীকৃতি জানিয়ে এবং একে অত্যন্ত গুরুতর পাপ মনে করে এ কথা বলতেন। অতঃপর ইমাম বুখারী বলেন: মূসা বলেছেন: আমার নিকট সালিম ইবন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আর আমার জানামতে তিনি ইবন উমর থেকেই এটি বর্ণনা করেছেন যে: জাইদ ইবন আমর ইবন নুফাইল ধর্মের সন্ধানে এবং তার অনুসরণের উদ্দেশ্যে সিরিয়ার (শাম) পথে বের হলেন। সেখানে তিনি এক ইহুদি পণ্ডিতের দেখা পেলেন এবং তাকে তাদের ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। জাইদ বললেন: সম্ভবত আমি তোমাদের ধর্ম গ্রহণ করব। পণ্ডিত বললেন: তুমি ততক্ষণ আমাদের ধর্মের অন্তর্ভুক্ত হতে পারবে না যতক্ষণ না আল্লাহর ক্রোধের একটি অংশ নিজের ওপর গ্রহণ করো। জাইদ বললেন: আমি তো আল্লাহর ক্রোধ থেকেই পলায়ন করছি; আর আল্লাহর ক্রোধের সামান্যতম অংশও বহন করার সামর্থ্য আমার নেই। আপনি কি আমাকে অন্য কোনো ধর্মের সন্ধান দেবেন? পণ্ডিত বললেন: 'হানিফ' হওয়া ছাড়া আমি অন্য কিছু জানি না। জাইদ জিজ্ঞেস করলেন: হানিফ কী? তিনি বললেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ধর্ম; তিনি ইহুদিও ছিলেন না, খ্রিষ্টানও ছিলেন না এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করতেন না। এরপর জাইদ প্রস্থান করলেন এবং জনৈক খ্রিষ্টান পণ্ডিতের সাক্ষাৎ পেলেন। তাকেও তিনি একই কথা বললেন। পণ্ডিত বললেন: তুমি ততক্ষণ আমাদের ধর্মভুক্ত হতে পারবে না যতক্ষণ না আল্লাহর লানতের (অভিশাপের) একটি অংশ গ্রহণ করো। জাইদ বললেন: আমি তো আল্লাহর লানত থেকেই পলায়ন করছি। এরপর সেই পণ্ডিতও ইহুদি পণ্ডিতের ন্যায় একই কথা বললেন। জাইদ যখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে তাদের একই বক্তব্য দেখলেন, তখন তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে এলেন। এরপর যখন তিনি উন্মুক্ত প্রান্তরে পৌঁছালেন, তখন দুহাত তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, আমি ইব্রাহিমের ধর্মের ওপর প্রতিষ্ঠিত। ইমাম বুখারী এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন।
