قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص، فقلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة فقال: أجل، والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: 45] ، وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، ولا سخاب بالأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا الله، فيفتح به أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غلفا. قال عطاء: ثم لقيت كعب الأحبار فسألته، فما اختلفا في حرف، إلا أن كعبا يقول بلغته: أعينا عمومى وآذانا صمومى وقلوبا غلوفى. أخرجه البخاري عن العوقي، عن فليح.
وقد رواه سعيد بن أبي هلال، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن سلام، فذكره نحوه. ثم قال عطاء: وأخبرني أبو واقد الليثي أنه سمع كعب الأحبار يقول مثل ما قال ابن سلام.
قلت: وهذا أصح فإن عطاء لم يدرك كعبا.
وروى نحوه أبو غسان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، أن عبد الله بن سلام قال: صفة النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة، وذكر الحديث.
وروى عطاء بن السائب، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: إن الله ابتعث نبيه لإدخال رجل الجنة، فدخل الكنيسة، فإذا هو بيهود، وإذا بيهودي يقرأ التوراة، فلما أتوا على صفة النبي صلى الله عليه وسلم أمسكوا، وفي ناحية الكنيسة رجل مريض، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما لكم أمسكتم؟ " قال المريض: أتوا على صفة نبي فأمسكوا، ثم جاء المريض
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 81
তিনি বললেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: আমাকে তাওরাতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! কুরআনে তাঁর যে বৈশিষ্ট্য বর্ণিত হয়েছে, তাওরাতেও তিনি ঠিক সেভাবেই বিশেষায়িত হয়েছেন: {হে নবী! আমি আপনাকে পাঠিয়েছি সাক্ষ্যদাতা, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে} [আল-আহজাব: ৪৫]; এবং উম্মীদের (নিরক্ষরদের) জন্য রক্ষণাবেক্ষণকারী হিসেবে। আপনি আমার বান্দা ও রাসূল, আমি আপনার নাম রেখেছি ‘মুতাওয়াক্কিল’ (নির্ভরকারী)। তিনি রূঢ় স্বভাবের নন, কঠোর হৃদয় নন, বাজারে চিৎকারকারী (হট্টগোলকারী) নন, মন্দের বিনিময়ে মন্দ করেন না, বরং ক্ষমা ও মার্জনা করেন। আল্লাহ তাঁকে ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যু দেবেন না যতক্ষণ না তাঁর মাধ্যমে বক্র মিল্লাতকে (ধর্মাদর্শকে) সুপ্রতিষ্ঠিত করেন—যাতে তারা বলে: ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই’। এর মাধ্যমে তিনি অন্ধ চোখ, বধির কান এবং আবৃত (পর্দাঘেরা) হৃদয়সমূহকে উন্মোচন করবেন। আতা বললেন: এরপর আমি কা'ব আল-আহবারের সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তাঁরা একটি অক্ষরেও ভিন্নমত পোষণ করেননি; তবে কা'ব তাঁর নিজস্ব ভাষায় বলেছিলেন: ‘আইনুন উমুমা’, ‘আজানুন সুমুমা’ এবং ‘কুলুবুন গুলুফা’ (অন্ধ চক্ষুসমূহ, বধির কর্ণসমূহ এবং আবৃত হৃদয়সমূহ)। ইমাম বুখারী এটি আওকী থেকে এবং তিনি ফুলইহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে আবি হিলাল এটি হিলাল ইবনে উসামা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আতা বললেন: আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি কা'ব আল-আহবারকে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম যা বলেছেন অনুরূপ বলতে শুনেছেন।
আমি বলছি: এটিই অধিক বিশুদ্ধ, কারণ আতা কা'বের সাক্ষাৎ পাননি।
আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বলেছেন: তাওরাতে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৈশিষ্ট্য... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
আতা ইবনুল সাইব আবু উবায়দাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর নবীকে একজন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশের উদ্দেশ্যে পাঠালেন। তিনি একটি উপাসনালয়ে প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন সেখানে ইহুদিরা রয়েছে। একজন ইহুদি তাওরাত পড়ছিল। যখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুণাবলির বর্ণনায় পৌঁছাল, তখন তারা থেমে গেল। উপাসনালয়ের এক কোণে একজন অসুস্থ ব্যক্তি ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা থেমে গেলে কেন?" অসুস্থ ব্যক্তিটি বলল: তারা একজন নবীর বর্ণনায় পৌঁছেছে তাই থেমে গেছে। এরপর সেই অসুস্থ ব্যক্তিটি এল...
