فإن يبقوا وأبق تكن أمور
… يضج الكافرون لا ضجيجا
وقال سليمان بن معاذ الضبي، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بمكة لحجرا يسلم عليّ ليالي بعثت إني لأعرفه الآن". رواه أبو داود.
وقال يحيى بن أبي كثير: حدثنا أبو سلمة، قال: سألت جابرا: أي القرآن أنزل أول {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] ، أو {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: 1] ؟ فقال: ألا أحدثكم بما حدثني به رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "إني جاورت بحراء شهرا، فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي، وعن يميني وشمالي، فلم أر شيئا، ثم نظرت إلى السماء، فإذا هو على عرش في الهواء -يعني الملك- فأخذني رجفة، فأتيت خديجة، فأمرتهم فدثروني، ثم صبوا عليّ الماء، فأنزل الله {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ} ". [المدثر: 1، 2] .
وقال الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي، قال: "بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت رأسي، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فجئثت منه رعبا، فرجعت، فقلت: زملوني فدثروني، ونزلت: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} إلى قوله: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} ". [المدثر: 1-5] ، وهي الأوثان. متفق عليه. وهو نص في {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} نزلت بعد فترة الوحي الأول، {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} فكان الوحي الأول للنبوة والثاني للرسالة.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 101
যদি তারা বেঁচে থাকে এবং আমিও বেঁচে থাকি, তবে এমন সব বিষয় ঘটবে
… যাতে কাফিররা তীব্র আর্তনাদ করবে, যা সাধারণ কোনো আর্তনাদ নয়।
সুলায়মান ইবনে মুয়ায আদ-দাব্বী, সিমেক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মক্কায় এমন একটি পাথর রয়েছে যা আমার নবুওয়াত প্রাপ্তির রাতগুলোতে আমাকে সালাম দিত; আমি এখনো সেটিকে চিনি।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর বলেন: আবু সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: কুরআনের কোন অংশটি সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হয়েছে— {হে বস্ত্রাবৃত!} [আল-মুদ্দাসসির: ১], নাকি {পাঠ করুন আপনার পালনকর্তার নামে} [আল-আলাক: ১]? তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের তা-ই বলব না যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন? তিনি বলেছেন: "আমি হেরা গুহায় এক মাস অবস্থান করলাম। যখন আমার অবস্থানের মেয়াদ শেষ হলো, আমি নিচে নামলাম এবং উপত্যকার সমতলে পৌঁছলাম। তখন আমাকে আহ্বান করা হলো, আমি আমার সামনে ও পেছনে এবং ডানে ও বামে তাকালাম, কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। অতঃপর আমি আকাশের দিকে তাকালাম, তখন দেখলাম তিনি (অর্থাৎ ফেরেশতা) শূন্যে একটি সিংহাসনের উপর উপবিষ্ট। এতে আমি প্রকম্পিত হলাম। এরপর আমি খাদিজার নিকট আসলাম এবং তাদের নির্দেশ দিলে তারা আমাকে বস্ত্রাবৃত করল। তারপর তারা আমার ওপর পানি ঢালল। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন, সতর্ক করুন}।" [আল-মুদ্দাসসির: ১, ২]।
যুহরী আবু সালামা থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওহী স্থগিত থাকার সময়কাল সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি। তিনি বলেছেন: "একদা আমি পথ চলছিলাম, হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি মাথা তুললাম এবং দেখলাম সেই ফেরেশতা, যিনি হেরা গুহায় আমার নিকট এসেছিলেন, তিনি আসমান ও জমিনের মাঝে একটি কুরসিতে উপবিষ্ট। তাঁকে দেখে আমি অত্যন্ত ভীত হলাম। আমি ফিরে আসলাম এবং বললাম: 'আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও, আমাকে বস্ত্রাবৃত করো'। এরপর অবতীর্ণ হলো: {হে বস্ত্রাবৃত!} আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {আর অপবিত্রতা বর্জন করুন}।" [আল-মুদ্দাসসির: ১-৫]; এখানে 'অপবিত্রতা' দ্বারা মূর্তি উদ্দেশ্য। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)। এটি এই বিষয়ে অকাট্য দলিল যে, {হে বস্ত্রাবৃত!} প্রথম ওহী—অর্থাৎ {পাঠ করুন আপনার পালনকর্তার নামে}—এর পর ওহী স্থগিত থাকার সময়কাল শেষে অবতীর্ণ হয়েছিল। সুতরাং প্রথম ওহী ছিল নবুওয়াতের জন্য এবং দ্বিতীয়টি ছিল রিসালাতের জন্য।
