يا راكبا بلغن عني مغلغلة
… من كان يرجو بلاغ الله والدين
كل امرئ من عباد الله مضطهد
… ببطن مكة مقهور ومفتون
أنا وجدنا بلاد الله واسعة
… تنجي من الذل والمخزاة والهون
فلا تقيموا على ذل الحياة وخز
… ي في الممات وعيب غير مأمون
إنا تبعنا نبي الله واطرحوا
… قول النبي وعالوا في الموازين
فاجعل عذابك في القوم الذي بغوا
… وعائذ بك أن يعلوا فيطغوني
وقال عثمان بن مظعون يعاتب أمية بن خلف ابن عمه، وكان يؤذيه:
أتيم بن عوف والذي جاء بغضة
… ومن دونه الشرمان والبرك أكتع
أأخرجتني من بطن مكة أيمنا
… وأسكنتني في سرح بيضاء نقذع
تريش نبالا لا يواتيك ريشها
… وتبري نبالا ريشها لك أجمع
وحاربت أقواما كراما أعزة
… وأهلكت أقواما بهم كنت تفزع
ستعلم إن نابتك يوما ملمة
… وأسلمك الأرياش ما كنت تصنع
وقال موسى بن عقبة: ثم إن قريشا ائتمروا واشتد مكرهم، وهموا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إخراجه، فعرضوا على قومه أن يعطوهم ديته ويقتلوه، فأبوا حمية. ولما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعب بني عبد المطلب، أمر أصحابه بالخروج إلى الحبشة فخرجوا مرتين؛ رجع الذين خرجوا في المرة الأولى حين أنزلت سورة "النجم"، وكان المشركون يقولون: لو كان محمد يذكر آلهتنا بخير قررناه وأصحابه، ولكنه لا يذكر من حالفه من اليهود والنصارى بمثل ما يذكر به آلهتنا من الشتم، والشر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمنى هداهم، فأنزلت: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20] ، فألقى الشيطان عندها كلمات "وإنهن
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 148
হে অশ্বারোহী, আমার পক্ষ থেকে একটি অত্যন্ত জরুরি বার্তা পৌঁছে দিও
… যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণী এবং দ্বীনের প্রত্যাশা করে।
আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে প্রতিটি মানুষই নির্যাতিত
… মক্কার অভ্যন্তরে তারা পরাভূত এবং ফিতনাগ্রস্ত।
আমরা আল্লাহর জমিনকে প্রশস্ত পেয়েছি
… যা লাঞ্ছনা, অপমান ও হীনম্মন্যতা থেকে রক্ষা করে।
সুতরাং তোমরা লাঞ্ছনাময় জীবনের ওপর অবস্থান করো না, যার পরিণাম
… মৃত্যুতে দহন এবং অনিরাপদ কলঙ্ক।
নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর নবীর অনুসরণ করেছি, আর তারা পরিত্যাগ করেছে
… নবীর বাণী এবং তুলাদণ্ডে অবিচার করেছে।
অতএব আপনার আজাব সেই কওমের ওপর অবতীর্ণ করুন যারা বিদ্রোহ করেছে
… আর আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি যেন তারা প্রবল হয়ে আমার ওপর সীমালঙ্ঘন করতে না পারে।
উসমান ইবনে মাজউন তার চাচাতো ভাই উমাইয়্যা ইবনে খালাফকে তিরস্কার করে বললেন, যে তাকে কষ্ট দিত:
হে তায়িম ইবনে আওফ এবং সে, যে ঘৃণা নিয়ে এসেছে
… আর তার সামনে রয়েছে শারমান ও বারক এর বিশাল এলাকা।
তুমি কি আমাকে মক্কার নিরাপদ অভ্যন্তর থেকে বের করে দিলে
… আর আমাকে জনমানবহীন সাদা প্রান্তরে বসবাস করতে বাধ্য করলে?
তুমি এমন তীরে পালক লাগাচ্ছ যার পালক তোমার অনুকূলে নয়
… আর তুমি এমন তীর ধারালো করছ যার পালকসমূহ তোমার বিরুদ্ধে একত্রিত।
তুমি এমন এক কওমের সাথে যুদ্ধ করেছ যারা অত্যন্ত সম্মানিত ও প্রভাবশালী
… আর তুমি ধ্বংস করেছ সেই সব মানুষদের যাদের মাধ্যমে তুমি বিপদে আশ্রয় পেতে।
তুমি শীঘ্রই জানতে পারবে যদি কোনোদিন তোমার ওপর বিপদ নেমে আসে
… আর তোমার সহায়-সম্পদ তোমাকে ত্যাগ করে, তখন তুমি কী করেছিলে।
মুসা ইবনে উকবা বলেন: অতঃপর কুরাইশরা পরামর্শ করল এবং তাদের ষড়যন্ত্র তীব্র হলো, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যা করার অথবা তাকে বের করে দেওয়ার সংকল্প করল। তারা তার কওমের কাছে প্রস্তাব দিল যে, তারা তাকে হত্যার বিনিময়ে রক্তপণ প্রদান করবে, কিন্তু তারা আত্মমর্যাদাবোধের কারণে তা অস্বীকার করল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আব্দুল মুত্তালিবের গিরিপথে প্রবেশ করলেন, তিনি তার সাহাবীদের আবিসিনিয়ায় হিজরত করার নির্দেশ দিলেন। ফলে তারা দুইবার হিজরত করেন। প্রথমবার যারা গিয়েছিলেন তারা ফিরে এলেন যখন সূরা 'আন-নাজম' অবতীর্ণ হলো। মুশরিকরা বলত: মুহাম্মদ যদি আমাদের উপাস্যদের সম্পর্কে ভালো কিছু বলতেন, তবে আমরা তাকে ও তার সাহাবীদের শান্তিতে থাকতে দিতাম। কিন্তু তিনি তার মিত্র ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের সম্পর্কে এমন গালিগালাজ ও মন্দ কথা বলেন না যা আমাদের উপাস্যদের সম্পর্কে বলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের হেদায়াত কামনা করতেন, তখন অবতীর্ণ হলো: {তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল-লাত ও আল-উজ্জা সম্পর্কে? এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?} [আন-নাজম: ১৯, ২০]। তখন শয়তান তাতে কিছু কথা প্রক্ষিপ্ত করল যে, "নিশ্চয়ই তারা..."
