وقال إسماعيل بن أبي خالد وغيره: حدثنا قيس، قال: سمعت خبابا يقول: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد برده في ظل الكعبة، وقد لقينا من المشركين شدة، فقلت: يا رسول الله ألا تدعو الله؟ فقعد وهو محمر وجهه فقال: "إن كان من كان قبلكم ليمشط أحدهم بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين، ما يصرفه ذلك عن دينه، وليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله عز وجل". متفق عليه، وزاد البخاري من حديث بيان بن بشر: "والذئب على غنمه".
وقال البكائي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، قلت لابن عباس: أكان المشركون يبلغون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم؟ قال: نعم والله، إن كانوا ليضربون أحدهم، يجيعونه ويعطشونه، حتى ما يقدر على أن يستوي جالسا من شدة الضر الذي نزل به، حتى يعطيهم ما سألوه من الفتنة، حتى يقولون له: اللات والعزى إلهك من دون الله؟ فيقول: نعم، حتى إن الجعل ليمر بهم فيقولون له: أهذا الجعل إلهك من دون الله، فيقول: نعم، افتداء منهم مما يبلغون من جهده.
وحدثني الزبير بن عكاشة، أنه حدث، أن رجالا من بني مخزوم مشوا إلى هشام بن الوليد، حين أسلم أخوه الوليد بن الوليد، وكانوا قد أجمعوا أن يأخذوا فتية منهم كانوا قد أسلموا، منهم سلمة بن هشام،
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 177
ইসমাঈল বিন আবি খালিদ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন: কায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খাব্বাবকে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম, এমতাবস্থায় যে তিনি কাবার ছায়ায় তাঁর চাদরে হেলান দিয়ে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। আমরা তখন মুশরিকদের পক্ষ থেকে চরম নির্যাতনের শিকার হচ্ছিলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাদের জন্য আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করবেন না? তিনি রক্তিম চেহারায় উঠে বসলেন এবং বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের অবস্থা এমন ছিল যে, লোহার চিরুনি দিয়ে তাদের হাড় থেকে মাংস ও স্নায়ু আলাদা করে দেওয়া হতো, তবুও তা তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে পারত না। তাদের মাথার সিঁথিতে করাত রেখে তাদের দেহকে দ্বিখণ্ডিত করে দেওয়া হতো, তবুও তা তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে পারত না। আল্লাহর কসম, অবশ্যই এই দ্বীন পূর্ণতা লাভ করবে, এমনকি একজন আরোহী সানআ থেকে হাজরামাউত পর্যন্ত ভ্রমণ করবে অথচ সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)। ইমাম বুখারী বায়ান বিন বিশর-এর সূত্রে আরও বর্ণনা করেন: "এবং তার মেষপালের ওপর নেকড়ের ভয় (থাকবে না)।"
আল-বুকায়ী ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাকীম বিন জুবাইর সাঈদ বিন জুবাইর থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: মুশরিকরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের ওপর এমন পর্যায়ের নির্যাতন চালাত যার কারণে দ্বীন ত্যাগ করার ব্যাপারে তারা ওযরপ্রাপ্ত বা ক্ষমাযোগ্য হতেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! তারা তাঁদের কাউকে মারধর করত, ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত রাখত, এমনকি অসীম কষ্টের তীব্রতায় তিনি সোজা হয়ে বসতেও সক্ষম হতেন না। শেষ পর্যন্ত তারা তাঁর কাছে ফিতনার (দ্বীন ত্যাগের) যা দাবি করত, তিনি প্রাণ বাঁচাতে বাধ্য হয়ে তাই দিতেন। এমনকি তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করত: 'আল্লাহকে ছেড়ে লাত ও উযযা কি তোমার ইলাহ?' তখন তিনি বলতেন: 'হ্যাঁ'। এমনকি তাদের পাশ দিয়ে যদি কোনো গোবরে পোকাও যেত, তারা বলত: 'এই পোকাটিই কি আল্লাহকে ছেড়ে তোমার ইলাহ?' তিনি বলতেন: 'হ্যাঁ'। এসব তিনি করতেন তাদের পক্ষ থেকে চাপিয়ে দেওয়া অসহনীয় কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য।"
যুবাইর বিন উকাশাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, বনু মাখজুম গোত্রের কিছু লোক হিশাম বিন ওয়ালিদের কাছে গেল যখন তার ভাই ওয়ালিদ বিন ওয়ালিদ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তারা তাদের মধ্য থেকে সেই যুবকদের পাকড়াও করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল, যাদের মধ্যে সালামাহ বিন হিশামও ছিলেন।
