হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 347

‌بابُ إدريسَ

‌[1596] إدريسُ (1).

رَأَى(2) ابنَ الحَنفيَّةِ.

رَوَى عَنْهُ عبدُ العزيزِ بنُ رُفَيعٍ.

مُرْسَلٌ.

 

‌[1597] إدريسُ الصَّنْعَانِيُّ (3).

سَمِعَ هَمَذَانَ(4)، قال عُمرُ(5): المُصَلُّونَ أَحَقُّ بِالسَّوَارِي مِنَ المُتَحَدِّثِينَ إِلَيْهَا(6).

رَوَى عَنْهُ رَبيعةُ بنُ عُثمانَ.

 

‌[1598] إدريسُ بنُ أَبي إدريسَ الخَوْلَانِيُّ، الشاميُّ (7).

عَنْ أَبِيهِ، قَوْلَهُ.
(1) الجرح والتعديل (2/ 264)، والثقات لابن حبان (6/ 79).

(2) قوله: "رأى" ليس في (ث).

(3) الجرح والتعديل (2/ 265)، والثقات لابن حبان (4/ 51).

(4) أشار في حاشية (ز) إلى أنه في: خ: هو بريد عمر"، وهكذا في جميع النسخ سوى (غ) فكأنه: "همدان"، وسيأتي برقم [12064]: "هَمْدان"، وانظر المؤتلف للدارقطنيّ (4/ 2324).

(5) بعده في (ث)، (غ): "قوله".

(6) قوله: "المصلون. . . إليها" ليس في (غ).

(7) الجرح والتعديل (2/ 266)، والثقات لابن حبان (6/ 77)، وكأن هذه الترجمة ليست في (غ).

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 347


ইদ্রিস-এর অধ্যায়

[১৫৯৬] ইদ্রিস (১)

তিনি ইবনুল হানাফিয়্যাহকে দেখেছেন(২)

তাঁর থেকে আব্দুল আজিজ বিন রুফাই বর্ণনা করেছেন।

মুরসাল।

 

[১৫৯৭] ইদ্রিস আস-সানআনী (৩)

তিনি হামাযান থেকে শুনেছেন(৪), উমর বলেন(৫): যারা সালাত আদায়কারী, তারা স্তম্ভগুলোর (নিকটে অবস্থানের) অধিক হকদার তাদের তুলনায় যারা সেখানে বসে কথা বলে(৬)

তাঁর থেকে রাবিয়া বিন উসমান বর্ণনা করেছেন।

 

[১৫৯৮] ইদ্রিস বিন আবি ইদ্রিস আল-খাওলানি, আশ-শামি (৭)

তাঁর পিতা থেকে, তাঁর উক্তি।
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (২/ ২৬৪), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/ ৭৯)।

(২) তাঁর উক্তি: "দেখেছেন" শব্দটি (সা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৩) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (২/ ২৬৫), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৪/ ৫১)।

(৪) (যা) সংস্করণের টীকায় ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, (খা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি উমরের সংবাদবাহক", এবং (গাইন) ব্যতীত অন্য সকল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে। তবে (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে এটি সম্ভবত: "হামদান", যা পরবর্তীতে [১২০৬৪] নম্বরে "হামদান" হিসেবে আসবে। দেখুন: আদ-দারাকুতনি রচিত আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ (৪/ ২৩২৪)।

(৫) (সা) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে "তাঁর উক্তি" কথাটি রয়েছে।

(৬) "সালাত আদায়কারীগণ... সেখানে" এই উক্তিটি (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৭) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (২/ ২৬৬), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/ ৭৭); মনে হচ্ছে এই জীবনীটি (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।