হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 521

قالَ لي(1) يَحْيى بنُ موسى: ثنا سَعيدُ بنُ مُحمَّدٍ(2)، قالَ: ثنا حَلَّامٌ، قالَ: حدَّثني بُكَيْرٌ، عنْ أَبيهِ، قالَ: دَخَلْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ المَسْجِدَ، وَابْنُ النَّبَّاحِ يُؤَذِّنُ، وَيَهْوِي بِيَدِهِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَ رِزْقَهُ في صَوْتِهِ(3) جَعَلَهُ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى.

قالَ أَبو عَبدِ اللَّهِ: وسَعيدُ بنُ مُحمَّدٍ هذا يَتَكلَّمونَ فيهِ(4).

 

‌[1875] بُكَيْرُ بنُ أَبِي السُّمَيطِ، أَوِ ابنُ أَبي السَّمِيطِ (5)(6).

سَمِعَ قَتادةَ.

قالَه لنا(7) مُسلِمُ بنُ إِبْراهيمَ، وموسى بنُ إِسْماعيلَ.

وَقالَ حَبَّانُ: ابنُ أَبي السَّميطِ(8)، البَصرِي.

وتابَعهُ عَبدُ الصَّمدِ.

وَقالَ(9) الأسودُ بنُ عامِرٍ: حدَّثنا بُكَيْرٌ المِسْمَعِيُّ(10).
(1) قوله: "لي" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".

(2) كتب بين السطور في (ث): "سعيد بن محمد يتكلمون فيه"، وسيأتي بعد ذلك.

(3) في (ق): "صرته".

(4) قوله: "قال أبو عبد اللَّه. . . فيه" ليس في (ث)، (غ)، وبدله في (غ): "قال يحيى بن معين: سعيد بن محمد هذا ليس بشيء".

(5) كذا ضبطت في (ك)، (ث) في الموضعين، وقوله: "أو ابن أبي السَّميط" ليس في (غ).

(6) الجرح والتعديل (2/ 406)، والثقات لابن حبان (6/ 105).

(7) في (ش): "قال لنا". وفي (ث): "قاله لي"، وقوله: "لنا" ليس في (غ).

(8) كذا ضبطت في (ث)، (غ)، وفي (ك): "السمط"، وأشار في الحاشية إلى أنه في: "ح: السميط".

(9) في (ث): "قال".

(10) في (غ): "السمعيّ".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 521


ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাকে বলেছেন(১): সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: হাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বুকাইর আমার কাছে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হুজাইফার সাথে মসজিদে প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় ইবনুন নাব্বাহ আজান দিচ্ছিলেন এবং তাঁর হাত নাড়াচ্ছিলেন। তখন হুজাইফা বললেন: যে ব্যক্তি তার রিযিক তার কণ্ঠস্বরের মধ্যে রাখতে চায়(৩), সে যেন তা-ই করে। এরপর সালাতের একামত প্রদান করা হলো এবং তিনি সালাত আদায় করলেন।

আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: এই সাঈদ ইবনে মুহাম্মদের ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন(৪)

 

‌[১৮৭৫] বুকাইর ইবনে আবি আল-সুমাইত, অথবা ইবনে আবি আস-সামিত (৫)(৬)

তিনি কাতাদাহ থেকে শুনেছেন।

এটি আমাদের কাছে(৭) মুসলিম ইবনে ইবরাহিম এবং মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন।

হাব্বান বলেছেন: ইবনে আবি আস-সামিত(৮), বসরি।

আব্দুস সামাদ তাঁর অনুসরণ করেছেন।

আসওয়াদ ইবনে আমির বলেছেন(৯): বুকাইর আল-মিসমায়ি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(১০)
(১) তাঁর উক্তি: "আমাকে" কথাটি পাণ্ডুলিপি (ছা)-তে নেই, আর পাণ্ডুলিপি (গাইন)-এ রয়েছে: "তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন"।

(২) পাণ্ডুলিপি (ছা)-তে পংক্তিগুলোর মাঝখানে লেখা হয়েছে: "সাঈদ ইবনে মুহাম্মদের ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে", এবং এটি সামনে আসবে।

(৩) পাণ্ডুলিপি (ক্বাফ)-এ রয়েছে: "তার থলিতে"।

(৪) তাঁর উক্তি: "আবু আবদুল্লাহ বলেছেন... সমালোচনা করেছেন" অংশটি পাণ্ডুলিপি (ছা) ও (গাইন)-এ নেই। এর পরিবর্তে পাণ্ডুলিপি (গাইন)-এ রয়েছে: "ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: এই সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ নির্ভরযোগ্য নয়"।

(৫) পাণ্ডুলিপি (কাফ) ও (ছা)-তে উভয় স্থানে এভাবেই শব্দ বিন্যাস করা হয়েছে, আর "অথবা ইবনে আবি আস-সামিত" অংশটি পাণ্ডুলিপি (গাইন)-এ নেই।

(৬) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/৪০৬), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিক্বাত (৬/১০৫)।

(৭) পাণ্ডুলিপি (শীন)-এ রয়েছে: "তিনি আমাদের বলেছেন"। পাণ্ডুলিপি (ছা)-তে রয়েছে: "তিনি আমাকে বলেছেন", আর "আমাদের" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (গাইন)-এ নেই।

(৮) পাণ্ডুলিপি (ছা) ও (গাইন)-এ এভাবেই শব্দ বিন্যাস করা হয়েছে, আর পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এ রয়েছে: "আস-সামত", এবং পার্শ্বটীকায় ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি পাণ্ডুলিপি (হা)-তে "আস-সুমাইত" হিসেবে আছে।

(৯) পাণ্ডুলিপি (ছা)-তে রয়েছে: "তিনি বলেছেন"।

(১০) পাণ্ডুলিপি (গাইন)-এ রয়েছে: "আস-সাময়ি"।