হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 532

وَأَثْنَى عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ(1) بْنُ المُبَارَكِ خَيْرًا.

قَالَ أَبو عَبدِ اللَّهِ: وحدَّثنا هؤُلاءِ كلُّهُم عَنهُ(2).

 

‌[1900] بَكَّارُ بنُ عَبدِ العَزيزِ بنِ أَبي بَكْرةَ الثَّقَفِيُّ، أَبو بَكْرةَ، البَصْريُّ (3).

عَنْ أَبِيهِ، وعَمَّتِه كَيِّسةَ(4).

سَمِعَ مِنْهُ أَبو عاصِمٍ، وموسى بنُ إِسْماعيلَ.

قَالَ أَبو عَبدِ اللَّهِ: حدَّثنا كِلاهُما(5) عَنهُ(6).

 

‌[1901] بَكَّار بنُ جَارَسْتَ، وهوَ ابنُ مُحمَّدٍ، المَدينيُّ (7)(8).

رَوَى عَنْهُ ابنُ أَبي الفُدَيْكِ.

قَالَ لي(9) إِبْراهيمُ بنُ المُنذِرِ: حدَّثني بَكّارٌ، قَالَ: حدَّثني موسى، قَالَ: سَمِعْتُ أمَّ خالدٍ بنتَ(10) خالِدِ بنِ سَعيدٍ: لَمَّا قُدِمَ بِي(11) مِنْ أَرْضِ الحَبَشَةِ،
(1) قوله: "عبد الرحمن" ليس في (ش).

(2) قوله: "قال أبو عبد اللَّه. . . عنه" ليس في (ث)، (غ).

(3) الجرح والتعديل (2/ 408)، والثقات لابن حبان (6/ 107).

(4) في (ك)، (ش)، (ق): "كبشة"، وفي حاشية (ك) في أخرى: "كيسة".

(5) صحح عليه في (ك)، وأشار في الحاشية إلى أنه في "و، س: كليهما وهو لحن وفي: و، ص في المتن: كلهم" وضبب عليهما. وفي (ش): "كليهما".

(6) قوله: "قال أبو عبد اللَّه. . . عنه" ليس في (ث)، (غ).

(7) في (ق): "المدني".

(8) الجرح والتعديل (2/ 407)، والثقات لابن حبان (6/ 109).

(9) قوله: "لي" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: حدثني".

(10) في (غ): "بن".

(11) في (ث): "قدم أبي".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 532


এবং আবদুর রহমান(১) ইবনুল মুবারক তাঁর উত্তম প্রশংসা করেছেন।

আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: তাঁরা সকলেই আমাদের নিকট তাঁর থেকে(২) হাদিস বর্ণনা করেছেন।

 

‌[১৯০০] বাক্কার বিন আব্দুল আজিজ বিন আবি বাকরা আস-সাকাফি, আবু বাকরা, আল-বাসরি (৩)

তিনি তাঁর পিতা এবং তাঁর ফুফু কায়্যিসাহ(৪) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আবু আসিম এবং মুসা বিন ইসমাইল তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন।

আবু আব্দুল্লাহ বলেন: তাঁরা উভয়েই(৫) আমাদের নিকট তাঁর থেকে(৬) হাদিস বর্ণনা করেছেন।

 

‌[১৯০১] বাক্কার বিন জারাসত, তিনি হলেন মুহাম্মদের পুত্র, আল-মাদিনি (৭)(৮)

তাঁর থেকে ইবনুল আবি ফুদাইক বর্ণনা করেছেন।

ইবরাহিম বিনুল মুনজির আমাকে(৯) বলেছেন: বাক্কার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খালিদ বিন সাঈদের কন্যা উম্মে খালিদকে(১০) বলতে শুনেছি: যখন আমাকে আবিসিনিয়া ভূমি থেকে নিয়ে আসা হলো(১১),
(১) তাঁর উক্তি: "আবদুর রহমান" অংশটি (শিন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(২) তাঁর উক্তি: "আবু আব্দুল্লাহ বলেন... তাঁর থেকে" অংশটি (সা) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৩) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/৪০৮), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/১০৭)।

(৪) (কাফ), (শিন) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কাবশাহ", এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় অন্য সূত্রে রয়েছে: "কায়্যিসাহ"।

(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি সংশোধন করা হয়েছে এবং পার্শ্বটীকায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে "(ওয়াও), (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'কিলাইহিমা' যা ব্যাকরণগতভাবে ভুল, আর (ওয়াও), (সদ) পাণ্ডুলিপির মূল পাঠে আছে 'কুল্লুহুম'" এবং এ দুটির ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। (শিন) পাণ্ডুলিপিতে "কিলাইহিমা" রয়েছে।

(৬) তাঁর উক্তি: "আবু আব্দুল্লাহ বলেন... তাঁর থেকে" অংশটি (সা) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৭) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আল-মাদানি"।

(৮) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/৪০৭), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/১০৯)।

(৯) তাঁর উক্তি: "আমাকে" অংশটি (সা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(১০) (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "বিন" (পুত্রের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত শব্দ)।

(১১) (সা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আমার পিতা এলেন"।