তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 140

ভুল।

মুহাম্মদ বলেন: "আমার কাছে এমনটিই এসেছে, এবং ইবন আবি আল-ওয়াদদাহ-এর বর্ণনায়ও এমনটিই আছে।" আর (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে এর শেষে রয়েছে: "ভুল, আমার কাছে এমনটিই এসেছে। মুহাম্মদ বলেন: ইবন আবি আল-ওয়াদদাহ-এর বর্ণনায় পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।" (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এই কথাটুকুকে "থেকে... পর্যন্ত" চিহ্নের মাঝে রাখা হয়েছে এবং পাদটীকায় লেখা হয়েছে: "শিক্ষক এটি আল-উজরি ব্যতীত অন্যদের জন্য সাব্যস্ত করেছেন।" এছাড়াও জীবনী নম্বর (২৮৪) দ্রষ্টব্য।

 

‌‌আবু আহমদ ইবন ফারিসের বর্ণনার মাধ্যমে এই মূল পাঠের তুলনা ও বৈপরীত্য:

নিশ্চয়ই বুখারীর বর্ণনাগুলো একটি থেকে অন্যটি ভিন্ন হয়, যার ফলে সেগুলোর অনেকগুলোর ক্ষেত্রে শ্রবণ ও পাঠের নিরবচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতা রক্ষা করা দুঃসাধ্য হয়ে পড়ে। আর যে ব্যক্তি যে বর্ণনা থেকে শুনেছেন বা পাঠ করেছেন তা স্পষ্ট করেননি, তিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে এমন এক শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন যা বর্ণনার বিশুদ্ধতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। এটি আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ীর "কিতাবুস সুনানিল কুবরা"-এর সদৃশ^(১)।

যেহেতু মুহাদ্দিসগণের প্রচলিত রীতি হলো এমন অতিরিক্ত অংশগুলোকে (যিয়াদাত) সংরক্ষণ করাকে পছন্দনীয় মনে করা যা কোনো কোনো বর্ণনায় সাব্যস্ত হয়েছে কিন্তু অন্যদের বর্ণনায় নেই, তাই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধনের উদ্দেশ্যে সেগুলোকে মূল পাঠের অনুগামী করা সংগত মনে করা হয়েছে। ফলে এই পাণ্ডুলিপির বর্ণনাকারী "আত-তারিখুল কাবির" থেকে আবু আহমদ ইবন ফারিসের বর্ণনার কিছু অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছেন। আবু বকর মুহাম্মদ আল-আনমাতির নিকট ইবন ফারিসের সূত্রে বুখারী থেকে একটি বর্ণনা রয়েছে^(২)।

মুহাদ্দিসগণ এই অতিরিক্ত অংশগুলোকে পৃথক করার জন্য সেগুলোকে একটি বৃত্ত (°) দিয়ে ঘেরাও করতেন, অথবা "না" এবং এরপর "পর্যন্ত" সংকেত ব্যবহার করতেন। আবার এক্ষেত্রে তারা কখনও লাল, সবুজ বা অন্য কোনো রঙের চিহ্ন ব্যবহার করতেন।

তিনি কোনো সংকেত বা রঙের মাধ্যমে তাঁর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে বলতেন, যেমন তিনি বলতেন: "আমি আমার কিতাবে সংকেত দিয়েছি..."

---