ولا يُتابعُ عَليهِ
(1).
وتَكلَّمَ شُعبةُ فِي أَبِي اليَقظانِ.
وقالَ لِي عَبدُ اللَّهِ بنُ أَبِي شَيبةَ العَبسيُّ
(2): حَدّثَنا يَحيَى بنُ عِيسَى، عنِ الأَعْمشِ، قالَ: سَمِعتُ عَديَّ بنَ ثابتٍ يَقولُ: أَنَا مِنَ القَرْنِ الَّذِينَ
(3) دَعَا لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
[2043] ثابتُ بنُ ثَوبانَ، ويُقالُ: العَنْسيُّ، أوِ العَبسيُّ (4).
سَمِعَ مَكْحُولًا.
رَوَى عَنْهُ الأَوْزاعيُّ، ويَحيَى بنُ حَمزةَ الشّاميُّ.
قالَ أَبو دَاودَ: حَدّثَنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابتِ بنِ ثَوبانَ، سَمِعَ أَباهُ، عنْ مَكحولٍ، أنَّ ابنَ نُعيمٍ أَخبرهُ، أنَّ أَبا ذَرٍّ أَخبرهُ، سَمِعَ
(5) النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَقَعِ الحِجَابُ؛ أَنْ
(6) تَخْرُجَ النَّفْسُ
(7) وَهِيَ مُشْرِكَةٌ".
وقالَ
(8) لنا عَليُّ بنُ عَيّاشٍ، قالَ: ثنا ابنُ ثَوبانَ، عنْ أَبيهِ، عنْ مَكحولٍ، عنْ
তারীখুল কাবীর লিল বুখারী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 620
এবং তার এই বর্ণনার সমর্থন পাওয়া যায় না
(১)।
আর শু'বাহ আবুল ইয়াকজান সম্পর্কে নেতিবাচক মন্তব্য করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আবি শায়বা আল-আবসি
(২) আমাকে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি বলেছেন: আমি আদি ইবনে সাবিতকে বলতে শুনেছি: আমি সেই প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত
(৩) যাদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়া করেছেন।
[২০৪৩] সাবিত ইবনে সাওবান, তাকে আল-আনসি বা আল-আবসিও(৪) বলা হয়।তিনি মাকহুল থেকে শুনেছেন।
তার থেকে আল-আওজায়ি এবং ইয়াহইয়া ইবনে হামজাহ আশ-শামি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে শুনেছেন, তিনি মাকহুল থেকে, ইবনে নুআইম তাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু যার তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে
(৫) শুনেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বান্দার তওবা কবুল করেন যতক্ষণ না পর্দা পড়ে যায়; (তা হলো)
(৬) প্রাণ
(৭) এমন অবস্থায় বেরিয়ে যাওয়া যে সে মুশরিক।"
আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে বলেছেন
(৮), তিনি বলেন: ইবনে সাওবান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি... থেকে।