হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 645

‌[2096] ثَعْلَبَةُ، أبو الكَنُودِ، الحُمْرَاويُّ (1).

عَنْ عائشةَ زَوجِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

قَالَ(2) المُقْرِئُ: عن سعيدِ بنِ أَبي أَيُّوبَ، عن سُليمانَ بنِ أَبي زَينبَ.

 

‌[2097] ثَعْلَبَةُ بنُ الفُراتِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أُسامةَ بنِ قَيْسٍ (3).

وكانتْ لجَدِّه صُحْبةٌ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

سَمِعَ يَعقوبَ(4) بنَ عبيد(5).

سَمِعَ مِنْهُ زَيدُ بنُ الحُبَابِ(6).

 

‌[2098] ثَعْلَبَةُ بنُ بِلالٍ العَبْدِيُّ، الأَعْمى (7).

قال: ثنا عُبَيدُ اللَّهِ(8) بنُ أَبي بَكْرِ بنِ أَنَسٍ، عن أَبِيه، عن أَنَسٍ؛ شَرِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اللَّبَنَ، وَكَانَ يُصِيبُ(9) ثَوْبَهُ وَلَا يَتَوَضَّأُ.

سَمِعَ مِنْهُ القَوَارِيرِيُّ.
(1) الجرح والتعديل (2/ 463)، والثقات لابن حبان (4/ 99).

(2) في (ث): "قاله".

(3) الجرح والتعديل (2/ 464)، والثقات لابن حبان (8/ 157).

(4) قوله: "سمع يعقوب. . . الحباب" ليس في (ك).

(5) في (ش)، (ق): "حميد". وما أثبت من (ث) وهو الموافق لما في "التاريخ" ترجمة: يعقوب بن عبيد، و"الجرح" و"الثقات".

(6) في (ث): "حباب".

(7) الجرح والتعديل (2/ 465)، والثقات لابن حبان (6/ 128).

(8) في (ث): "عبيد اللَّه" وكأنه ضرب على لفظ الجلالة.

(9) في (غ): "اللبن، ويصيبه".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 645


‌[২০৯৬] সা’লাবাহ, আবু আল-কানুদ আল-হুমরাভী (১)

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত।

আল-মুকরি বলেছেন(২): সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব হতে, তিনি সুলায়মান ইবনে আবি যায়নাব হতে বর্ণনা করেছেন।

 

‌[২০৯৭] সা’লাবাহ ইবনুল ফুরাত ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উসামাহ ইবনে কায়স (৩)

তাঁর দাদার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাহচর্য (সোহবত) ছিল।

তিনি ইয়াকুব(৪) ইবনে উবাইদ(৫) থেকে শ্রবণ করেছেন।

তাঁর থেকে যায়িদ ইবনুল হুবাব(৬) শ্রবণ করেছেন।

 

‌[২০৯৮] সা’লাবাহ ইবনে বিলাল আল-আবদি, আল-আ’মা (দৃষ্টিহীন) (৭)

তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ(৮) ইবনে আবি বকর ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুধ পান করেন এবং তা তাঁর পোশাকে লাগত(৯) কিন্তু তিনি (নতুন করে) ওযু করতেন না।

আল-কাওয়ারীরি তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন।
(১) আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল (২/ ৪৬৩), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৪/ ৯৯)।

(২) ‘সা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: “তিনি তা বলেছেন”।

(৩) আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল (২/ ৪৬৪), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৮/ ১৫৭)।

(৪) তাঁর কথা: “ইয়াকুব থেকে শ্রবণ করেছেন... আল-হুবাব” অংশটি ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৫) ‘শীন’ ও ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে: “হুমাইদ” রয়েছে। আর যা ‘সা’ পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা ‘আত-তারীখ’-এর ‘ইয়াকুব ইবনে উবাইদ’ এর জীবনী এবং ‘আল-জারহ’ ও ‘আস-সিকাত’-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

(৬) ‘সা’ পাণ্ডুলিপিতে: “হাবাব”।

(৭) আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল (২/ ৪৬৫), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/ ১২৮)।

(৮) ‘সা’ পাণ্ডুলিপিতে: “উবাইদুল্লাহ” রয়েছে এবং মনে হচ্ছে যেন ‘আল্লাহ’ শব্দের উপর কলম টানা হয়েছে।

(৯) ‘গাইন’ পাণ্ডুলিপিতে: “দুধ, এবং তা তাঁকে স্পর্শ করত (লাগত)”।