হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 701

النبيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا، وجَعَل النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَليهِمْ.

وَلَا يُعْرَفُ(1) لعمرٍو سَماعٌ مِنِ ابنِ مَسْعودٍ.

وقال لنا(2) عليٌّ: حدَّثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعْدٍ(3) قَالَ: حدَّثنا أَبي، عَنْ صالحٍ، عن أَبي عبَيدةَ قَالَ: أَخبَرني طَلْحَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عوف(4)، عَنِ ابنٍ لعبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعودٍ، أنَّ أباه(5) حدَّثه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اجْتَهَدَ(6) لَيْلَةَ الجِنِّ، حَتَّى(7) خَرَجَ مِنَ البُيُوتِ، وَهُوَ(8) بِمَكَّةَ، ثُمَّ خَطَّ، فقالَ: "اجْلِسْ، وَلَا تَفْرَقْ"، وقال(9): مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ سَمِعْتُهُمْ يُكَلِّمُونَكَ؟(10) قالَ(11): "وَفْدُ جِنِّ جَزِيرَةٍ(12) ".

وَلَا يُعرَفُ(13) لطَلْحَةَ سَماعٌ مِنِ ابنِ عَبدِ اللَّهِ(14).
(1) في (ك)، (ق): "ولا نعرف" وهذا يقتضي أن تُنصب: "سماع".

(2) قوله: "لنا" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".

(3) قوله: "بن سعد" ليس في (ث)، (غ).

(4) في (ك): "عمرو". وضبب عليه.

(5) بعده في (ث)، (غ): "عبد اللَّه".

(6) في (ث): "اجتهده".

(7) في (ث): "حين".

(8) في (ش): "وهي".

(9) في (ث): "فقال".

(10) في (ث): "يطلبونك".

(11) في (ق)، (ث): "فقال".

(12) قوله: "جزيرة" ضبب عليه في (ك).

(13) في (ق): "ولا تعرف".

(14) في (ق): "من ابن لعبد اللَّه".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 701


নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে (নির্দেশ দিলেন), এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট তিলাওয়াত করতে লাগলেন।

এবং আমর-এর ইবনে মাসউদ থেকে শ্রবণ প্রমাণিত নয়(১)

আলী আমাদের নিকট বলেছেন(২): ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ(৩) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি বলেন: তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আউফ(৪) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের এক পুত্র থেকে যে, তার পিতা(৫) তাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিনের রাতে সচেষ্ট হয়েছিলেন(৬), এমনকি(৭) তিনি ঘরসমূহ থেকে বের হলেন যখন(৮) তিনি মক্কায় ছিলেন। অতঃপর তিনি একটি রেখা টানলেন এবং বললেন: "বসো এবং বিচ্ছিন্ন হয়ো না।" তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন(৯): যাদেরকে আমি আপনার সাথে কথা বলতে শুনলাম তারা কারা?(১০) তিনি বললেন(১১): "উপদ্বীপের(১২) জিনের প্রতিনিধি দল।"

এবং তালহা-এর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে শ্রবণ প্রমাণিত নয়(১৩) (১৪)
(১) (ক) ও (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা জানি না", আর এটি দাবি করে যে "সিমায়ান" (শ্রবণ) শব্দটি মানসুব (যবরযুক্ত) হবে।

(২) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট" শব্দটি (সা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন: না (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন)"।

(৩) তাঁর উক্তি: "ইবনে সাদ" শব্দটি (সা) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৪) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমর"। এবং এর ওপর অস্পষ্টতার চিহ্ন (দ্বব্বাহ) দেওয়া হয়েছে।

(৫) এর পরে (সা) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আব্দুল্লাহ"।

(৬) (সা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইজতাহাদাহু"।

(৭) (সা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হিন" (যখন)।

(৮) (শীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়া হিয়া" (স্ত্রীলিঙ্গ)।

(৯) (সা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি বললেন"।

(১০) (সা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা আপনাকে খুঁজছে"।

(১১) (ক্বাফ) ও (সা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি বললেন"।

(১২) তাঁর উক্তি: "জাযিরাহ" (উপদ্বীপ) শব্দের ওপর (ক) পাণ্ডুলিপিতে অস্পষ্টতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।

(১৩) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়া লা তু'রাফু" (এবং পরিচিত নয়)।

(১৪) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আব্দুল্লাহর এক পুত্র থেকে"।