হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 708

‌[2188] جابرُ بنُ زيدٍ، أَبُو الشَّعْثاءِ الأَزْدِيُّ، اليَحْمَدِيُّ، الجَوْفيُّ(1)، ناحيةَ عَمَّانَ (2)(3).

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: مات سَنَةَ ثلاثٍ وتسعينَ.

وقال لنا(4) عليٌّ، عَنِ ابنِ عُيَينةَ: سَمِعَ عَمْرًا يَقولُ: أَخبَرني عطاءٌ، سَمِع ابنَ عبَّاسٍ يَقولُ: لَوْ أَنَّ أَهْلَ البَصْرَةِ نَزَلُوا عِنْدَ قَوْلِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، لَأَوْسَعهُمْ عِلْمًا عَمَّا في كِتابِ اللَّهِ.

وقال لنا(5) عليٌّ: حدَّثنا سُفيانُ، قلتُ(6) لعمرٍو: سَمِعْتَ مِنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ مِنْ(7) أَمْرِ الإِبَاضِيَّةِ، أو(8) شَيْئًا مِمَّا يَقُولُونَ؟ فقال: مَا سَمِعْتُ مِنْهُ شَيْئًا(9) قَطُّ، وَمَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِالفُتْيَا مِنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَلَوْ رَأَيْتَهُ، قُلْتَ: لَا يُحْسِنُ شَيْئًا.

وقال(10) لي صَدَقةُ: عَنِ الفَضْلِ بنِ مُوسى، عَنِ ابنِ(11) عُقْبةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ،
(1) في (ش): "الجوقي"، وفي الحاشية: "الصواب: الجوفي". وكتب فوقها في (ك): "جيم". وكتب في حاشية (ق): "الجوفي بالجيم والواو والفاء في كتاب ابن أبي خيثمة، قال عمرو بن على: هو من درب الجوف بالبصرة".

(2) كتب في حاشية (ك): "قال الحافظ أبو أحمد البصري: صوابه عمان بالتخفيف".

(3) الجرح والتعديل (2/ 494)، والثقات لابن حبان (4/ 101).

(4) في (غ): "قال: نا".

(5) في (ث): "قال لنا"، وفي (غ): "قال: نا".

(6) في (ث)، (غ): "قلنا".

(7) في (ك): "في".

(8) قوله: "أو" ليس في (ك).

(9) قوله: "شيئًا" ليس في (ث).

(10) في (ث): "قال"، وفي (غ): "قال: حدثني".

(11) في (ش): "أبي"، وفي (غ): "عن موسى بن عقبة".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 708


‌[২১৮৮] জাবির ইবনে যায়িদ, আবুশ শা’সা আল-আযদী, আল-ইয়াহমাদী, আল-জাওফী(১), আম্মান অঞ্চলের অধিবাসী (২)(৩).

আবু নুআয়ম বলেন: তিনি তিরানব্বই হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আলী(৪) আমাদের নিকট ইবনে উয়াইনাহ্ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আমরকে বলতে শুনেছেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: যদি বসরার অধিবাসীরা জাবির ইবনে যায়িদের মতামতের ওপর নির্ভর করত, তবে আল্লাহর কিতাবে যা আছে সে সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।

আলী(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি আমরকে বললাম(৬): আপনি কি আবুশ শা’সা থেকে ইবাদি মতবাদ সংক্রান্ত(৭) কোনো বিষয়, অথবা(৮) তারা যা বলে তার কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁর থেকে এ বিষয়ে কখনোই কিছু(৯) শুনিনি; আর আমি জাবির ইবনে যায়িদের চেয়ে ফাতাওয়া প্রদানের ক্ষেত্রে অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি, অথচ আপনি যদি তাঁকে দেখতেন, তবে বলতেন: তিনি কিছুই জানেন না।

সাদাকাহ(১০) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: ফাযল ইবনে মূসা থেকে, তিনি ইবনে(১১) উকবাহ থেকে, তিনি যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন,
(১) 'শিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-জাওকী", এবং পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "সঠিক হলো: আল-জাওফী"। 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর 'জিম' লেখা হয়েছে। 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "ইবনে আবি খায়সামার কিতাবে জিম, ওয়াও এবং ফা সহযোগে 'আল-জাওফী' রয়েছে; আমর ইবনে আলী বলেন: তিনি বসরার দারবুল জাওফ এলাকার অধিবাসী।"

(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "হাফিজ আবু আহমাদ আল-বাসরী বলেছেন: এর সঠিক রূপ হলো 'উমান' (তাকফীফ বা হালকা উচ্চারণে)।"

(৩) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (২/৪৯৪), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৪/১০১)।

(৪) 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(৫) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আমাদের বলেছেন", এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।

(৬) 'সা' এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা বললাম"।

(৭) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বিষয়ে"।

(৮) "অথবা" শব্দটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৯) "কিছু" শব্দটি 'সা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(১০) 'সা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন", এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন: তিনি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন"।

(১১) 'শিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবি", এবং 'গাইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মূসা ইবনে উকবাহ থেকে"।