হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 1 | Page 62

‌تفرَّدُها بالكثير من التَّصويبات لأخطاء كانت في رواية ابن سهل

رقم الترجمة النَّص في رواية ابن سَهْل النَّص في رواية ابن فارس
نُسخة (ك) لوحة [2 أ] "حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أَبي أُوَيْسٍ، قال: قالَ محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسار". فضبب ناسخ (ك) على قوله: "أويس" وكتب في الحاشية: "وفي نُسخة أخرى من خط الدارقطني: حدَّثني أبي، قال: قال محمد بن إسحاق" ورد على الصَّواب في نسخة (ث) لوحة [2 أ]: "حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أَبي أُوَيْسٍ، عن أبيه، قال: قال محمَّدُ بنُ إسحاق بنِ يَسار".
[291] مُحمَّدُ بنُ أبي سُفيانَ، أبو سُفيانَ الغُبَريُّ "مُحمَّدُ بنُ سُفيانَ. . . ". وهو الموافق لما في "الجرح والتعديل" (7/ 275)، و"الثقات" لابن حبان (7/ 400).
[535] مُحمَّدُ بنُ عمرَ، المُحَرَّرِيّ. كذا في النُّسخ كافة التي من رواية ابن سهل، وكتب فوقه في (ك): "كذا في النُّسخ" قلنا: وفي رواية ابن "الْمُحَري". وهو الموافق لمصادر ترجمته.
[537] مُحمَّدُ بنُ عمرَ بنِ كَيْسانَ، وعمرُ هو ابنُ أبي يَزيدَ، الصَّنْعانيُّ. رَوَى عَنْهُ عبدُ المَلِكِ بنُ إبراهيمَ بنِ عمرَ بنِ كَيْسانَ. كذا في النّسخ كافة التي من رواية ابن سهل وفي رواية ابن فارس: ". . . رَوَى عَنْهُ عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ عمرَ بنِ كَيْسانَ". وهو الموافق لمصادر ترجمته من "الجرح والتعديل" (8/ 20)، و"الثقات" لابن حبان (9/ 47)، و"لسان الميزان" (7/ 408).

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 62


ইবনে সাহলের বর্ণনায় বিদ্যমান অসংখ্য ভুল সংশোধনের ক্ষেত্রে এই পাণ্ডুলিপির অনন্যতা

জীবনী নম্বরইবনে সাহলের বর্ণনায় প্রাপ্ত পাঠইবনে ফারিসের বর্ণনায় প্রাপ্ত পাঠ
পাণ্ডুলিপি (কাফ) পত্র [২ ক]"আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার বলেছেন।" অতঃপর (কাফ) পাণ্ডুলিপির লিপিকার "উওয়াইস" শব্দের ওপর সংশোধনী চিহ্ন প্রদান করেছেন এবং পার্শ্বটীকায় লিখেছেন: "দারাকুতনীর হস্তাক্ষরযুক্ত অন্য একটি কপিতে রয়েছে: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেছেন।"(ছা) পাণ্ডুলিপির [২ ক] পত্রে এটি সঠিকভাবে এসেছে: "আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার বলেছেন।"
[২৯১]মুহাম্মদ ইবনে আবি সুফিয়ান, আবু সুফিয়ান আল-গুবরী"মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ান..."। এটি "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" (৭/২৭৫) এবং ইবনে হিব্বানের "আস-সিকাত" (৭/৪০০)-এর তথ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
[৫৩৫]মুহাম্মদ ইবনে উমর, আল-মুহাররারি। ইবনে সাহলের বর্ণনার সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপরে লেখা হয়েছে: "পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে"আমরা বলছি: ইবনে ফারিসের বর্ণনায় রয়েছে "আল-মুহারী"। আর এটিই তাঁর জীবনী বিষয়ক উৎসগ্রন্থগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
[৫৩৭]মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে কায়সান; উমর হলেন ইবনে আবি ইয়াজিদ আস-সানআনী। তাঁর থেকে আব্দুল মালিক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উমর ইবনে কায়সান বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাহলের বর্ণনার সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে।ইবনে ফারিসের বর্ণনায় রয়েছে: "...তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উমর ইবনে কায়সান বর্ণনা করেছেন।" এটি তাঁর জীবনীর উৎসগ্রন্থ "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" (৮/২০), ইবনে হিব্বানের "আস-সিকাত" (৯/৪৭) এবং "লিসানুল মিজান" (৭/৪০৮)-এর তথ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।