হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 1 | Page 613

مُحمّدِ بنِ مَسلمةَ، عنْ أَبي سعيدٍ، وأبي هُريرةَ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، في سَاعَةِ الجُمُعَةِ، وَهِيَ بَعْدَ العَصْرِ.

وقالَ(1) عبدُ الرَّزاقِ، عنِ ابنِ جُريجٍ(2): مُحمدُ بنُ مَسلمةَ الأنصاريُّ، وَلا يُتَابَعُ في الجُمُعَةِ.

 

‌[759] مُحمّدُ بنُ مَسْلمةَ، أبو هِشامٍ، المَخْزُوميُّ، المدنيُّ (3)(4).

قالَ لي(5) عَبدُ الرَّحمنِ بنُ شَيبةَ: حدَّثنا مُحمدُ بنُ مَسلمةَ المدنيُّ(6)، سمِعَ مالكًا(7)، عنْ نافعٍ، عنِ ابنِ عُمرَ؛ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ القَزَعِ(8).

وقيلَ لمِحمدِ بنِ مَسلمهً: ما لِرأيِ فُلانٍ(9) دخلَ البلادَ كلَّها إلَّا المدينةَ؟ فقالَ: إِنَّهُ دَجَّالٌ مِنَ الدَّجَاجِلَةِ، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ، وَلا الدَّجَّالُ".

 

‌[760] مُحمدُ بنُ المُباركِ(10) الصُّورِيُّ، الشاميُّ (11)(12).
(1) في (ث): "قال".

(2) قوله: "عن ابن جريج" ليس في (ث).

(3) في (ك)، (ث): "المديني" وفي حاشية (ك): "ح: المدني".

(4) الجرح والتعديل (8/ 71)، والثقات لابن حبان (9/ 55).

(5) قوله: "لي" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: حدثني".

(6) في (ك)، (ث)، (غ): "المديني"، وفي (ك) كتب فوقها "ح: ني" يقصد: المدني.

(7) في (غ): "عن مالك".

(8) في (غ): "عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن القزع".

(9) في حاشية (ك)، (ش): "في نسخة أخرى: ما لرأي أبي حنيفة"، وهي في (غ) مثلها.

(10) في (ق)، (ش)، (ث): "مبارك".

(11) في (غ): "الشامي الصوري".

(12) الجرح والتعديل (8/ 104)، والثقات لابن حبان (9/ 71).

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 613


মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সাঈদ এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিনের (বিশেষ) মুহূর্ত সম্পর্কে বলেছেন: আর তা হলো আসরের পর।

আবদুর রাজ্জাক(১) ইবনে জুরাইজ(২) থেকে বর্ণনা করে বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ আল-আনসারী; জুমার দিনের হাদীসের বর্ণনায় তাকে অনুসরণ করা হয় না।

 

‌[৭৫৯] মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ, আবু হিশাম, আল-মাখযূমী, আল-মাদানী (৩)(৪)

আবদুর রহমান ইবনে শায়বাহ আমাকে(৫) বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ আল-মাদানী(৬) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে শুনেছেন(৭), তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘কাযা’ (মাথার কিছু অংশের চুল মুণ্ডানো এবং কিছু অংশ রেখে দেওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন(৮)

মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: অমুকের মতবাদ(৯) কেন মদীনা ব্যতীত সব দেশে প্রবেশ করেছে? তিনি বললেন: সে তো দাজ্জালদের মধ্যে এক দাজ্জাল, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মদীনায় মহামারী এবং দাজ্জাল প্রবেশ করতে পারবে না।"

 

‌[৭৬০] মুহাম্মদ ইবনে আল-মুবারক(১০) আস-সূরী, আশ-শামী (১১)(১২)
(১) ‘সা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন"।

(২) "ইবনে জুরাইজ থেকে" কথাটি ‘সা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৩) ‘কাফ’ ও ‘সা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-মাদীনী", এবং ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "হা: আল-মাদানী"।

(৪) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (৮/৭১), এবং আস-সিকাত লি-ইবনে হিব্বান (৯/৫৫)।

(৫) "আমাকে" কথাটি ‘সা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং ‘গাইন’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেন: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন"।

(৬) ‘কাফ’, ‘সা’ ও ‘গাইন’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-মাদীনী", এবং ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে লেখা হয়েছে "হা: নী" যার অর্থ: আল-মাদানী।

(৭) ‘গাইন’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মালিক থেকে"।

(৮) ‘গাইন’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি কাযা থেকে নিষেধ করেছেন"।

(৯) ‘কাফ’ ও ‘শীন’ পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু হানিফার মতবাদের কী হলো", আর ‘গাইন’ পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ রয়েছে।

(১০) ‘ক্বাফ’, ‘শীন’ ও ‘সা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুবারক"।

(১১) ‘গাইন’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আশ-শামী আস-সূরী"।

(১২) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (৮/১০৪), এবং আস-সিকাত লি-ইবনে হিব্বান (৯/৭১)।