হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 1 | Page 623

قالَهُ(1) لي(2) مُحمَّدُ بنُ عَبَادَةَ، سمِعَ يَعْقوبَ بنَ مُحمَّدٍ، سمِعَ مُحَمَّدَ بنَ مَعْمَرٍ.

 

‌[781] مُحمدُ بنُ المُصَفَّى(3) الحِمْصِيُّ (4).

تُوفِّيَ بِمكةَ في المَوسمِ، سنةَ سِتٍّ وأَربعينَ ومِائتينِ.

 

‌[782] مُحمدُ بنُ مُحَبّبٍ(5)، صاحبُ الرَّقيقِ، الدَّلالُ(6)، البصريُّ، أَبُو همّامٍ (7)(8).

سَمِعَ سفيانَ، عنِ الأعمشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أَبي هُريرةَ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم(9): "أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ، عَلَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، لَا يَبُولُونَ".

 

‌[783] مُحمدُ بنُ منصورٍ، أَبُو عَبدِ اللَّهِ، الجَنَديُّ، اليَمانيُّ (10)(11).

سَمِعَ عمرَو بنَ مُسلمٍ، والوَليدَ بنَ مُسلمٍ(12)، وَوهبَ بنَ سُليمانَ،
(1) في (ب): "قال".

(2) قوله: "لي" ليس في (ث).

(3) في (ث)، (غ): "مصفى".

(4) الجرح والتعديل (8/ 104)، والثقات لابن حبان (9/ 100).

(5) قوله: "محبب" ضبب عليه في (ش)، وفي (ق): "مجيب"، وكذا في الجرح والثقات. وضبطه عبد الغني في المؤتلف (2/ 685): "محبب، بالحاء وباءين بنقطتين من تحتها".

(6) قوله: "الدلال" ليس في (ث).

(7) قوله: "أبو همام" ليس في (غ).

(8) الجرح والتعديل (8/ 96)، والثقات لابن حبان (9/ 81).

(9) في (ك): "عليه السلام".

(10) في (ب): "اليمامي".

(11) الجرح والتعديل (8/ 94)، والثقات لابن حبان (9/ 44).

(12) في (ق): "سلم". وأشار ناسخ (ك) في الحاشية إلى أنها في نسخة: "سلم". وفي (ب)، (ش)، (ث): "سليم"، وكذا في ثقات ابن حبان.

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 623


এটি(১) আমার নিকট(২) মুহাম্মাদ ইবনে আবাদাহ বলেছেন, তিনি ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মাদ থেকে শুনেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মা'মার থেকে শুনেছেন।

 

‌[৭৮১] মুহাম্মাদ ইবনুল মুসাফ্ফা(৩) আল-হিমসি (৪)

তিনি মক্কায় হজের মৌসুমে দুইশত ছেচল্লিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

 

‌[৭৮২] মুহাম্মাদ ইবনে মুহাব্বাব(৫), ক্রীতদাস ব্যবসায়ী, দালাল (ক্রয়-বিক্রয়ের মধ্যস্থতাকারী)(৬), আল-বাসরি, আবু হাম্মাম (৭)(৮)

তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন(৯): "জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটি পূর্ণিমার রাতের চাঁদের আকৃতিতে থাকবে, তারা প্রস্রাব করবে না।"

 

‌[৭৮৩] মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর, আবু আব্দুল্লাহ, আল-জানাদি, আল-ইয়ামানি (১০)(১১)

তিনি আমর ইবনে মুসলিম, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম(১২) এবং ওয়াহাব ইবনে সুলাইমান থেকে শুনেছেন,
(১) (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন"।

(২) তাঁর উক্তি: "আমার নিকট" কথাটি (ছা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৩) (ছা) ও (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুসাফ্ফা" (আলিফ মাকসুরাসহ)।

(৪) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৮/১০৪), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৯/১০০)।

(৫) তাঁর উক্তি: "মুহাব্বাব"-এর ওপর (শিন) পাণ্ডুলিপিতে সন্দেহসূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুজীব", আর আল-জারহ এবং আস-সিকাত গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। আব্দুল গনি 'আল-মু'তালিফ' (২/৬৮৫) গ্রন্থে একে সুনির্দিষ্ট করে বলেছেন: "মুহাব্বাব; 'হা' এবং নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট দুটি 'বা' যোগে।"

(৬) তাঁর উক্তি: "আদ-দাল্লাল" কথাটি (ছা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৭) তাঁর উক্তি: "আবু হাম্মাম" কথাটি (গাইন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৮) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৮/৯৬), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৯/৮১)।

(৯) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আলাইহিস সালাম"।

(১০) (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-ইয়ামামি"।

(১১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৮/৯৪), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৯/৪৪)।

(১২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সালাম"। (কাফ) পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকার টীকায় ইঙ্গিত করেছেন যে এটি একটি পাণ্ডুলিপিতে "সালাম" রয়েছে। আর (বা), (শিন) ও (ছা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুলাইম", এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে।