مُوسَى: إِنْ قُتِلَ هَذَا -يَعنِي: عُثمانَ
(1) - لو كانَ هُدًى، لَاحْتَلَبَتْ بِهِ العَرَبُ لَبَنًا، وَلَكِنَّهُ
(2) ضَلَالٌ، فَاحْتَلَبُوا دَمًا.
حَديثُه في البَصريِّينَ
(3).
[1164] إسماعيلُ بنُ عاصمٍ الطَّائِيُّ (4).
سَمِعَ أباهُ، سمِعَ ابنَ عَباسٍ، قَوْلَهُ.
سَمِعَ مِنْه أَبُو نُعَيْم
(5).
[1165] إسماعيلُ بنُ عياشٍ، أَبو عُتْبةَ الحِمْصِيُّ، أُرَاهُ العَنْسيَّ (6)(7).
سَمِعَ شرحبيلَ بنَ مُسلمٍ، ومحمّدَ بنَ زِيادٍ.
رَوَى عَنْهُ ابنُ المُباركِ.
قالَ أَبو عبدِ اللَّهِ: ما رَوَى عنِ الشّامِيينَ فهوَ أَصحُّ
(8).
وقالَ لنا حيوةُ
(9): ماتَ سَنةَ إحْدَى وثَمانينَ
(10) ومِائةٍ.
وقالَ إبراهيمُ بنُ مُوسَى: قالَ عبدُ اللَّهِ
(11) بنُ المُباركِ: إِذَا اجْتَمَعَ
(12)
তারীখুল কাবীর লিল বুখারী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 80
মূসা বলেন: যদি একে—অর্থাৎ উসমানকে
(১)—হত্যা করা হয়, তবে তিনি যদি হিদায়াতের ওপর থাকতেন, তবে আরবরা এর মাধ্যমে দুগ্ধ দোহন করত, কিন্তু এটি
(২) ভ্রষ্টতা, ফলে তারা রক্ত দোহন করল।
তাঁর বর্ণিত হাদিস বসরীয়দের
(৩) মধ্যে প্রচলিত।
[১১৬৪] ইসমাঈল ইবনে আসিম আত-তায়ী (৪)।
তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে শুনেছেন, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর বক্তব্য শুনেছেন।
তাঁর থেকে আবু নুআয়ম
(৫) শ্রবণ করেছেন।
[১১৬৫] ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ, আবু উতবা আল-হিমসি, আমি তাঁকে আল-আনসি মনে করি (৬)(৭)।
তিনি শুরাহবিল ইবনে মুসলিম এবং মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে শুনেছেন।
তাঁর থেকে ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন।
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: তিনি শামী (সিরীয়) বর্ণনাকারীদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা অধিকতর বিশুদ্ধ
(৮)।
এবং হাইওয়াহ
(৯) আমাদের নিকট বলেছেন: তিনি একশত একাশি
(১০) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
এবং ইব্রাহীম ইবনে মূসা বলেন: আব্দুল্লাহ
(১১) ইবনুল মুবারক বলেছেন: যখন একত্রিত হয়
(১২)