হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 94

‌بابُ الهاءَ (‌‌1)

[1189] إسماعيلُ بنُ هِشامٍ
(2).

عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ.

رَوَى عَنْهُ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ.

حَدِيثُهُ في البَصريِّينَ(3).

 

‌[1190] إسماعيلُ بنُ هِشامٍ (4).

قالَ قَيسُ بنُ حَفْصٍ: قالَ: حدَّثنا الحارثُ بنُ مُرَّةَ الحنفيُّ قالَ: ثنا إسماعيلُ بنُ هِشامٍ الحنفيُّ، عن مُجَّاعةَ بنِ مُرَارةَ بنِ سُليمانَ(5)، قالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْطَعَنِي الغَوْرَةَ، وعَوَانَةَ(6)، وَالحُبَلَ، فمنْ(7) حَاجَّكَ، ثُمَّ أَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْطَعَنِي الخِضْرِمةَ(8)، ثُمَّ أَتَيْتُ عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، فَأَقْطَعَنِي، ثُمَّ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بَعْدَ عُمَرَ، فَأَقْطَعَنِي.

قَالَ أَبو عبدِ اللَّهِ: هَذا يُخالفونَ(9) فيهِ في اسمِ إسماعيلَ، وبيَّنَّا حديثَهُ في
(1) في (ش)، (ث)، (غ): "باب هـ"، وكتب: "الهاء" فوق "باب" في (غ).

(2) الجرح والتعديل (2/ 202)، والثقات لابن حبان (6/ 38).

(3) قوله: "حديثه في البصريين" ليس في (غ).

(4) الجرح والتعديل (9/ 52)، وليست في (غ).

(5) كذا في النسخ، وأشار في حاشية (ش) إلى أنه في نسخة: "سلمى"، وصحح عليه، وفي كتب التراجم أنه: "ابن سليم" أو "ابن سلمى"، الجرح (8/ 419).

(6) كتب في حاشية (ش): "ح: وعوارة".

(7) في (ز)، (ش): "من".

(8) ضبب عليه في (ك)، وكتب في الحاشية: "صح"، وفي (ز): "الحضومة".

(9) كتب فوقها في (ك) وعليه: "ح، ص: يخالفوني".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 94


‌'হা' বর্ণ দিয়ে শুরু নামের অধ্যায় (‌‌১)

[১১৮৯] ইসমাঈল ইবনে হিশাম
(২)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, এটি মুরসাল হাদিস।

তাঁর থেকে হুমাইদ আত-তবিল বর্ণনা করেছেন।

তাঁর হাদিস বসরাবাসীদের মাঝে প্রচলিত (৩)

 

‌[১১৯০] ইসমাঈল ইবনে হিশাম (৪)

কায়স ইবনে হাফস বলেন: তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আল-হারিস ইবনে মুররাহ আল-হানাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে হিশাম আল-হানাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজজাআহ ইবনে মুরারাহ ইবনে সুলাইমান (৫) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তিনি আমাকে গাওরাহ, আওয়ানাহ (৬) এবং আল-হুবাল নামক স্থানগুলো জায়গির হিসেবে প্রদান করেন, আর (তিনি বলেন) যে ব্যক্তি তোমার সাথে এ নিয়ে বিতর্ক করবে (তাকে এটি দেখিও)। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে আবু বকর (রা.)-এর নিকট আসলাম, তিনি আমাকে আল-খিদরিমাহ (৮) প্রদান করেন। তারপর আবু বকরের পরে আমি উমরের নিকট আসলাম, তিনি আমাকে (ভূমি) দান করেন। অতঃপর উমরের পরে আমি উসমানের নিকট আসলাম, তিনিও আমাকে (ভূমি) দান করেন।

আবু আব্দুল্লাহ বলেন: ইসমাঈলের নামের ক্ষেত্রে তারা এতে মতভেদ করেছেন (৯), এবং আমরা তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছি...
(১) (শ), (থ), (গ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হা অধ্যায়", এবং (গ)-তে "অধ্যায়" শব্দের উপরে "আল-হা" লেখা আছে।

(২) আল-জারহ ওয়াত-তা’দিল (২/২০২) এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/৩৮)।

(৩) তাঁর উক্তি: "তাঁর হাদিস বসরাবাসীদের মাঝে" এটি (গ)-তে নেই।

(৪) আল-জারহ ওয়াত-তা’দিল (৯/৫২), এবং এটি (গ)-তে নেই।

(৫) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে (শ) এর পার্শ্বটীকায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে একটি পাণ্ডুলিপিতে "সালমা" রয়েছে এবং সে অনুযায়ী সংশোধন করা হয়েছে। আর জীবনীগ্রন্থগুলোতে এটি "ইবনে সুলাইম" বা "ইবনে সালমা" হিসেবে রয়েছে, আল-জারহ (৮/৪১৯)।

(৬) (শ) এর পার্শ্বটীকায় লেখা আছে: "হা: এবং আওয়ারাহ"।

(৭) (য), (শ) পাণ্ডুলিপিতে শুধু "মান" (যে ব্যক্তি) রয়েছে।

(৮) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটির ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং পার্শ্বটীকায় "সহিহ" লেখা হয়েছে, আর (য) পাণ্ডুলিপিতে "আল-হাদুমাহ" রয়েছে।

(৯) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে লেখা হয়েছে এবং এর ওপর রয়েছে: "হা, সদ: তারা আমার বিরোধিতা করে"।