হাদীস বিএন

التاريخ الكبير للبخاري

Part 2 | Page 118

عَنْ أَبيهِ، عَن جَدِّهِ، عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَنْ أَقَامَ الصَّلاةَ".

رَوَى عَنْهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ النُّعمانِ.

قالَهُ لنَا(1) أَبو نُعَيْمٍ.

وقد رَوَى هذا الحدِيثَ سَعدُ بنُ إسحاقَ بنِ كعبِ بنِ عُجْرَةَ(2)، عنِ ابنِ حَبَّانَ، عنِ ابنِ مُحَيْرِيزٍ، عنْ(3) عُبَادةَ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: "خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ".

فاللَّهُ(4) أَعلمُ بِهِ، يَعنِي: بِإسحاقَ؛ أنّهُ محَفوظٌ أمْ لا، لأنَّ(5) إسْحاقَ ليسَ يُعرفُ إلّا بِهذا، لا أَدرِي حَفظهُ أمْ لا؟

قالَ أَبُو عبدِ اللَّهِ: أَهابُ أنّهُ أَرادَ سعدَ بنَ إسْحاقَ(6).

 

‌[1237] إسحاقُ بنُ سالمٍ، مَولَى بنِي نَوفلِ بنِ عَديٍّ (7)(8).

وقالَ لي إسْحاقُ(9) بنُ العلاءِ: قالَ: حدَّثنا عمرُو بنُ الحارِثِ، قالَ: ثنا
(1) في (غ): "قال: نا".

(2) قوله: "بن عجرة" ليس في (ش)، (ق)، (ث)، (غ).

(3) في (غ): "عن ابن محيريز من حديث".

(4) في (غ): "واللَّه".

(5) في (ق): "لآل".

(6) قوله: "يعني: بإسحاق. . . بن إسحاق" ليس في (ث)، (غ).

(7) كتب في حاشية (ز): "أخطأ البخاري في هذا الاسم؛ إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة بن نوفل هما اثنان وجعلهما هو واحدًا". وكتب فوف هذه الحاشية "مصري"، وانظر ذكر الأوهام لعبد الغني (ص 452).

(8) الجرح والتعديل (2/ 222)، والثقات لابن حبان (6/ 47). وهذه الترجمة مع ما يليها إلى [1244] لسن في (غ).

(9) في (ث): "قال إسحاق"، وفي (غ): "قال: نا إسحاق".

তারীখুল কাবীর লিল বুখারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 118


তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত কায়েম করল।"

তাঁর নিকট থেকে আব্দুর রহমান বিন নুমান বর্ণনা করেছেন।

আবু নুয়াইম আমাদের নিকট এটি(১) বর্ণনা করেছেন।

আর এই হাদীসটি সাদ বিন ইসহাক বিন কাব বিন উজরাহ(২), ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি ইবনে মুহায়রীজ থেকে, তিনি(৩) উবাদাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর ফরয করেছেন।"

আল্লাহই(৪) এ ব্যাপারে ভালো জানেন, অর্থাৎ ইসহাকের ব্যাপারে; এটি সংরক্ষিত কি না, কারণ(৫) ইসহাককে কেবল এই বর্ণনা দ্বারাই চেনা যায়, আমি জানি না তিনি এটি মুখস্থ রাখতে পেরেছেন কি না?

আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: আমার আশঙ্কা হয় যে তিনি সাদ বিন ইসহাককে(৬) বুঝিয়েছেন।

 

‌[১২৩৭] ইসহাক বিন সালিম, বনী নওফেল বিন আদীর আযাদকৃত দাস (৭)(৮)

আর ইসহাক(৯) বিন আলা আমাকে বলেছেন: তিনি বলেছেন: আমর ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...
(১) (গ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।"

(২) "বিন উজরাহ" কথাটি (শ), (ক), (ছ), (গ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৩) (গ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে মুহায়রীজ থেকে হাদীস হিসেবে"।

(৪) (গ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়াল্লাহু" (আর আল্লাহ)।

(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "লি-আল"।

(৬) "অর্থাৎ: ইসহাকের ব্যাপারে... বিন ইসহাক" অংশটুকু (ছ) ও (গ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৭) (য) পাণ্ডুলিপির টীকায় লেখা হয়েছে: "বুখারী এই নামে ভুল করেছেন; ইসহাক বিন সালিম এবং মুগীরা বিন নওফেলের আযাদকৃত দাস ইসহাক এক ব্যক্তি নন, তাঁরা দুইজন; অথচ তিনি তাঁদের উভয়কে এক করে ফেলেছেন।" এই টীকার ওপরে লেখা হয়েছে "মিশরীয়", দেখুন: আব্দুল গনির 'যিকরুল আওহাম' (পৃ. ৪৫২)।

(৮) আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (২/২২২), এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/৪৭)। এই জীবনী এবং পরবর্তী [১২৪৪] পর্যন্ত অংশ (গ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৯) (ছ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইসহাক বলেছেন", এবং (গ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন"।