إدريسَ، عنْ عَوفِ بنِ مالكٍ، قالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم المَسْحَ عَلَى الخُفَّيْنِ فِي
(1) غَزْو تَبُوكَ ثَلَاثًا لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا لِلْمُقِيمِ.
قالَ أَبو عبدِ اللَّهِ: إنْ كانَ هذا محَفوظًا، فإنّهُ حَسنٌ
(2).
وقالَ حمّادُ بنُ سَلمةَ: عنْ أَيُّوبَ، عنْ أَبِي قِلابةَ، عن أَبِي إدريسَ، عنْ بلالٍ؛ مَسَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
وقالَ غَيرُ وَاحدٍ: عنْ أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلابةَ، عن بِلالٍ، مُرْسَلٌ.
وقالَ الوَليدُ
(3): كُنْيَتُهُ أَبو النَّضرِ، يَعنِي: إسحاقَ بنَ سَيّارٍ
(4).
[1242] إسحاقُ بنُ سَعيدِ، بنِ عَمرِو بنِ سَعيدِ(5) بنِ العاصِ، القُرشيُّ، الأَمويُّ (6).
سَمِعَ أَباهُ.
قالَ لِي
(7) هِشامُ بنُ عبدِ الملكِ: حدَّثنا إسحاقُ، عن أَبيهِ، عن جدِّهِ؛ كُنتُ عندَ عُثمانَ، فقالَ: سمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "أَيُّمَا امْرِئِ مُسْلِمٍ، حَضَرَتْهُ
(8) صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ، يُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا
তারীখুল কাবীর লিল বুখারী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 122
ইদরীস, আউফ বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময়
(১) মোজার ওপর মাসেহ করার সময়সীমা মুসাফিরের জন্য তিন দিন এবং মুকিমের জন্য এক দিন নির্ধারণ করেছেন।
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: এটি যদি সংরক্ষিত (সহীহ) হয়ে থাকে, তবে তা হাসান (উত্তম)
(২)।
হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু ইদরীস থেকে, তিনি বিলাল থেকে; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মোজার ওপর) মাসেহ করেছেন।
একাধিক বর্ণনাকারী আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)।
ওয়ালীদ
(৩) বলেন: তার উপনাম আবু নাদর, অর্থাৎ ইসহাক বিন সাইয়ার
(৪)।
[১২৪২] ইসহাক বিন সাঈদ বিন আমর বিন সাঈদ(৫) বিন আল-আস, আল-কুরাশী, আল-উমাবী(৬)।
তিনি তার পিতা থেকে শুনেছেন।
হিশাম বিন আব্দুল মালিক আমাকে
(৭) বলেছেন: ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে; তিনি বলেন: আমি উসমানের নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি, যার ওপর ফরয নামাজের সময় উপস্থিত হয়
(৮) এবং সে সুন্দরভাবে তার অজু, বিনম্রতা ও রুকু সম্পন্ন করে, তবে তা তার পূর্ববর্তী গুনাহের কাফফারা হয়ে যায় যতক্ষণ না পর্যন্ত সে কোনো কবিরা গুনাহে লিপ্ত হয়। আর এটি সর্বদা সকল সময়ের জন্য প্রযোজ্য।"