النُّسخ الخَطيّة المعتمدة في ضبط النصوفقنا اللَّه تعالى للاعتماد على عدة نُسخ خَطية قيِّمة، فيها قدْر صالح من نفائس النسخ المبالغة الإتقان:
بعضها بخط كبار الحُفاظ؛ كالحافظ عبد الوهاب بن المُباركِ الأَنْماطي، مُفيد بغداد (ت 538 هـ)، والحافظ الحُسين بن عمر بن بَاز الموصلي (ت 622 هـ)، والحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ)، وقُرِئت على كبار الحفّاظ، وحَفِلت بطباق السماع.
وبعضها فروعٌ عن أصول غاية في الدِّقة؛ كالأصل الذي بخط الحافظ ابن بَاز الموصليّ، وهو مُقابل بالأصل المنقول منه على الحافظ أبي أحمد البصري، هُو ينظر في الأصل وابن باز يصحح، وكانت نسخة الأصل بخط أبي الفتح محمد بن أبي الفوارس الحافظ (ت 421 هـ)، الذي وقفه الشَّيخ أبو الفضل بن ناصر رحمه الله (ت 550 هـ)، وكان قابَل به أصل المحافظ أُبَيٍّ النَّرْسِي.
وفرع آخر عن أصل الحافظ ابن أبي الفوارس، قرأه إمام النحو واللغة والحديث ابن الخشاب على الحافظ أبي الفضل بن ناصر السَّلَامي، وقُوبل على نسختَيْ أبي الفضل بن شافع (ت 565 هـ)، وأبي الفرج بن الجوزي (ت 597 هـ).
وأصل الفقيه المحدِّث أبي محمد ابن بُونَة المالِقي، وكان أيضًا أصل الفقيه المحدث أبي القاسم السُّهيلي.
তারীখুল কাবীর লিল বুখারী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 93
মূল পাঠ সম্পাদনায় নির্ভরকৃত পাণ্ডুলিপিগুলোমহান আল্লাহ তায়ালা আমাদের বেশ কিছু মূল্যবান পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করার তাওফিক দান করেছেন, যেগুলোর মাঝে অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও নিখুঁতভাবে সম্পাদিত দুর্লভ অনুলিপিও বিদ্যমান:
এগুলোর মধ্য থেকে কিছু পাণ্ডুলিপি প্রথিতযশা হাফেজদের হস্তলিপি সম্বলিত; যেমন বাগদাদের বিজ্ঞ আলেম হাফেজ আবদুল ওয়াহাব বিন আল-মুবারক আল-আনমাতি (মৃত্যু ৫৩৮ হি.), হাফেজ আল-হুসাইন বিন উমর বিন বায আল-মাউসিলি (মৃত্যু ৬২২ হি.) এবং হাফেজ ইবনে নাসিরুদ্দিন আদ-দিমাশকি (মৃত্যু ৮৪২ হি.)। এই পাণ্ডুলিপিগুলো শীর্ষস্থানীয় মুহাদ্দিসদের নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং এগুলোতে শ্রবণের সনদ বা 'তিবাকুস সামা'র প্রাচুর্য রয়েছে।
আবার কোনোটি এমন সব মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপি যা অত্যন্ত নির্ভুল; যেমন হাফেজ ইবনে বায আল-মাউসিলির স্বহস্তে লিখিত মূল পাণ্ডুলিপিটি। এটি হাফেজ আবু আহমদ আল-বসরিকে সামনে রেখে সেই মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে যেখান থেকে এটি নকল করা হয়েছিল; আল-বসরি মূল কপিটি দেখতেন এবং ইবনে বায তা সংশোধন করতেন। আর সেই মূল কপিটি ছিল হাফেজ আবুল ফাতাহ মুহাম্মদ বিন আবিল ফাওয়ারিসের (মৃত্যু ৪২১ হি.) হস্তলিপি সম্বলিত, যা শেখ আবু আল-ফজল বিন নাসির (রহ.) (মৃত্যু ৫৫০ হি.) ওয়াকফ করেছিলেন এবং তিনি এটি হাফেজ উবাই আল-নারসির মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে সংশোধন করেছিলেন।
হাফেজ ইবনে আবিল ফাওয়ারিসের মূল পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত আরেকটি অনুলিপি রয়েছে, যা নাহু, লুগাত ও হাদিস শাস্ত্রের ইমাম ইবনুল খাশ্শাব হাফেজ আবুল ফজল বিন নাসির আস-সালামির নিকট পাঠ করেছিলেন। এই অনুলিপিটি আবুল ফজল বিন শাফি (মৃত্যু ৫৬৫ হি.) এবং আবুল ফারাজ বিন আল-জাওযির (মৃত্যু ৫৯৭ হি.) কপিদ্বয়ের সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে।
আরও রয়েছে ফকিহ ও মুহাদ্দিস আবু মুহাম্মদ ইবনে বুনাহ আল-মালিকির মূল পাণ্ডুলিপি, যা ফকিহ ও মুহাদ্দিস আবুল কাসিম আস-সুহাইলিরও মূল পাণ্ডুলিপি ছিল।
