হাদীস বিএন

الثقات لابن حبان

Part 2 | Page 221

لجزية قَائِمَة تكون لنا وَلمن بَعدنَا من الْمُسلمين أحب إِلَيّ من فيئ يقسم ثمَّ كَأَنَّهُ لم يكن فاعرض على صَاحب الْإسْكَنْدَريَّة أَن يعطيك الْجِزْيَة على أَن تخَيرُوا من فِي أَيْدِيكُم من سَبْيهمْ بَين الْإِسْلَام وَبَين دين قَومهمْ فَمن اخْتَار الْإِسْلَام فَهُوَ من الْمُسلمين لَهُ مَا لَهُم وَعَلِيهِ مَا عَلَيْهِم وَمن اخْتَار دين قومه وضع عَلَيْهِ من الْجِزْيَة مَا يوضع على أهل دينه وَأما من تفرق من سَبْيهمْ فَبلغ الْمَدِينَة وَمَكَّة واليمن فانا لَا نقدر على ردهم فَلَا نحب أَن نصالحهم على مَا لَا نفي بِهِ فَبعث عَمْرو بن الْعَاصِ غلى صَاحب الْإسْكَنْدَريَّة يُعلمهُ بِالَّذِي كتب أَمِير الْمُؤمنِينَ فَقَالَ قد قبلت فَجمعُوا مَا بِأَيْدِيهِم من السَّبي وَاجْتمعت النَّصَارَى فَكَانُوا يخيرون الرجل بَين الْإِسْلَام والنصرانية فَإِن اخْتَار الْإِسْلَام كبر الْمُسلمُونَ وانحاز إِلَيْهِم وَإِن اخْتَار النَّصْرَانِيَّة نخرت النَّصَارَى ثمَّ حازوه إِلَيْهِم وَوَضَعُوا عَلَيْهِم الْجِزْيَة ثمَّ كتب عَمْرو بْن الْعَاصِ إِلَى عمر أما بعد يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ فانا قَدرنَا على الْبَحْر وَإِن شِئْت أَن تركبه ركبت فَكتب إِلَيْهِ عمر أَن صف لي كَيفَ حَاله وَحَال من رَكبه فَكتب إِلَيْهِ عَمْرو بْن الْعَاصِ أَنه خلق شَدِيد يحل فِيهِ خلق ضَعِيف دود على عود إِن استمسك بِهِ فزع وَإِن خر غرق فَكتب إِلَى عَمْرو بْن الْعَاصِ مَا كَانَ اللَّه ليسألني عَن أَمْرِي مكن الْمُسلمين الَّذين حملتهم فِيهِ لَا حَاجَة لنا بِهِ

আস সিক্বাত লি-ইবনু হিব্বান

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 221


একটি স্থায়ী জিযয়া যা আমাদের জন্য এবং আমাদের পরবর্তী প্রজন্মের মুসলিমদের জন্য বিদ্যমান থাকবে, তা আমার নিকট এমন যুদ্ধলব্ধ সম্পদ অপেক্ষা অধিক প্রিয় যা বণ্টন করে দেওয়ার পর এমন হয়ে যায় যেন তার কোনো অস্তিত্বই ছিল না। অতএব তুমি আলেকজান্দ্রিয়ার অধিপতির নিকট এই প্রস্তাব পেশ করো যে, সে তোমাকে জিযয়া প্রদান করবে এই শর্তে যে, তোমাদের হস্তগত যুদ্ধবন্দীদের তোমরা ইসলাম গ্রহণ অথবা তাদের স্বজাতীয়দের ধর্মের ওপর অটল থাকার ব্যাপারে ইখতিয়ার বা পছন্দ বেছে নেওয়ার সুযোগ দেবে। অতঃপর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করবে, সে মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে; মুসলিমদের ন্যায় তারও সমান অধিকার ও দায়িত্ব থাকবে। আর যে ব্যক্তি তার স্বজাতীয়দের ধর্ম বেছে নেবে, তার ওপর সেই পরিমাণ জিযয়া ধার্য করা হবে যা তার সমধর্মাবলম্বীদের ওপর ধার্য করা হয়ে থাকে। তবে তাদের বন্দীদের মধ্যে যারা বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে পড়েছে এবং মদিনা, মক্কা ও ইয়ামেনে পৌঁছে গেছে, তাদের ফিরিয়ে আনার ক্ষমতা আমাদের নেই; আর আমরা তাদের সাথে এমন কোনো বিষয়ে সন্ধি করতে পছন্দ করি না যা আমরা পূর্ণ করতে পারব না।


অতঃপর আমর ইবনুল আস (রা.) আলেকজান্দ্রিয়ার অধিপতির নিকট আমিরুল মুমিনীন যা লিখেছিলেন তা জানিয়ে লোক পাঠালেন। সে উত্তর দিল, ‘আমি এটি গ্রহণ করলাম।’ এরপর তারা তাদের নিকট থাকা যুদ্ধবন্দীদের একত্রিত করল এবং খ্রিস্টানরাও সমবেত হলো। তারা প্রত্যেক ব্যক্তিকে ইসলাম ও খ্রিস্টধর্মের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিচ্ছিল। যখন কেউ ইসলাম গ্রহণ করত, তখন মুসলিমরা তাকবির ধ্বনি দিত এবং সে তাদের দলে যোগ দিত। আর যখন সে খ্রিস্টধর্ম বেছে নিত, তখন খ্রিস্টানরা চিৎকার বা উল্লাসধ্বনি করত এবং তাকে নিজেদের দলে টেনে নিত এবং তাদের ওপর জিযয়া ধার্য করা হতো।


এরপর আমর ইবনুল আস (রা.) উমর (রা.)-এর নিকট লিখলেন, ‘পর সমাচার, হে আমিরুল মুমিনীন! আমরা সমুদ্রের ওপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করেছি; আপনি চাইলে আমি এতে আরোহণ করতে পারি।’ তখন উমর (রা.) তাকে লিখলেন, ‘আমার নিকট সমুদ্রের অবস্থা এবং যারা এতে আরোহণ করে তাদের অবস্থা বর্ণনা করো।’ আমর ইবনুল আস (রা.) তাকে লিখে পাঠালেন, ‘এটি এক বিশাল সৃষ্টি, যাতে দুর্বল সৃষ্টিরা আরোহণ করে; তারা যেন কাঠের টুকরোর ওপর থাকা কিছু কীটাণু। যদি তারা সেটি আঁকড়ে ধরে থাকে তবে সর্বদা শঙ্কিত থাকে, আর যদি তা থেকে বিচ্যুত হয় তবে ডুবে মরে।’ তখন উমর (রা.) আমর ইবনুল আস (রা.)-কে লিখে পাঠালেন, ‘আল্লাহ আমাকে সেই মুসলিমদের ব্যাপারে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন না যাদের আমি এতে আরোহণ করাব; আমাদের এর কোনো প্রয়োজন নেই।’