أبو حُذيفة أمَةً له يقال لها سُمَيّةُ بنت خُبَّاط
(1)، فولدت له عمّارًا فأعتقه أبو حُذيفة. ولم يزل ياسر وعمّار مع أبى حُذيفة إلى أن مات وجاء الله بالإسلام فأسلم ياسر وسميّة وعمّار وأخوه عبد الله بن ياسر، وكان لياسر ابنٌ آخر أكبر من عمّار وعبد الله يقال له حُريث، قتلته بنو الدّيل في الجاهليّة
(2).
وخَلَفَ على سميّة بعد ياسر الأزرق، وكان روميًّا غلامًا للحارث بن كَلَدَة الثقفي، وهو ممّن خرج يوم الطائف إلى النّبيّ، صلى الله عليه وسلم، مع عُبيد أهل الطائف وفيهم أبو بَكْرَة فأعْتَقَهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فولدت سميّة للأزرق سَلَمَةَ بن الأزرق فهو أخو عمّار لأمّه، ثمّ ادّعى ولدُ سلمة وعمر وعقبة بنى الأزرق أنّ الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبي شَمِر من غسّان، وأنّه حليف لبنى أميّة، وشَرُفوا بمكّة، وتزوّج الأزرق وولده في بنى أميّة، وكان لهم منهم أولاد، وكان عمّار يكنى أبا اليقظان.
وكان بنو الأزرق في أوّل أمرهم يدّعون أنّهم من بنى تغلب، ثمّ من بنى عِكَبٍّ، وتصحيح هذا أنّ جُبير بن مُطعم تزوّج إليهم امرأةً وهي بنت الأزرق فولدت له بُنَيّةً تزوّجها سعيد بن العاص فولدت له عبد الله بن سعيد، فمدح الأخطل عبد الله بن سعيد بكلمة له طويلة فقال فيها:
وَيَجْمَعُ نَوْفَلًا وَبنى عِكَبٍّ
… كلا الحَيّينِ أفْلَحَ مَن أصابا
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 228
আবু হুজায়ফা-এর সুমাইয়া বিনতে খুব্বাত
(১) নামক এক দাসী ছিল। তার গর্ভে আম্মার জন্মগ্রহণ করেন এবং আবু হুজায়ফা তাকে মুক্ত করে দেন। ইয়াসির ও আম্মার আবু হুজায়ফার সাথেই ছিলেন তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে ইসলাম আসার পর ইয়াসির, সুমাইয়া, আম্মার ও তাঁর ভাই আবদুল্লাহ বিন ইয়াসির ইসলাম গ্রহণ করেন। ইয়াসিরের আম্মার ও আবদুল্লাহর চেয়ে বড় আরেকজন পুত্র ছিল যার নাম হুরাইছ; জাহেলি যুগে বনু আদ-দিল তাকে হত্যা করেছিল
(২).
ইয়াসিরের পর আল-আজরাক সুমাইয়াকে বিবাহ করেন। তিনি ছিলেন আল-হারিছ বিন কালাদাহ আছ-ছাকাফির একজন রোমান দাস। তিনি ওই সব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা তায়েফ যুদ্ধের দিন তায়েফবাসীদের দাসদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বেরিয়ে এসেছিলেন—যাদের মধ্যে আবু বকরাও ছিলেন—অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মুক্ত করে দেন। সুমাইয়া আল-আজরাকের ঔরসে সালামাহ বিন আল-আজরাককে জন্ম দেন, যিনি মায়ের দিক থেকে আম্মারের ভাই। পরবর্তীতে সালামাহ, উমর ও উকবাহ—যারা আল-আজরাকের পুত্র—দাবি করে যে, আল-আজরাক হলো গাসসান গোত্রের আমর বিন আল-হারিছ বিন আবু শামিরের বংশধর এবং সে বনু উমাইয়াদের মিত্র। তারা মক্কায় বিশেষ মর্যাদা লাভ করেন এবং আজরাক ও তার সন্তানরা বনু উমাইয়াদের মধ্যে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেন এবং তাদের ঘরে সন্তানাদি জন্মায়। আম্মারের উপনাম (কুনিয়াত) ছিল আবু আল-ইয়াকজান।
বনু আল-আজরাক তাদের শুরুর দিকে দাবি করত যে তারা বনু তাগলিব গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, এরপর দাবি করত বনু ইকাব্ব থেকে। এর সত্যতা হলো যে, জুবাইর বিন মুতয়িম তাদের বংশের এক নারীকে বিবাহ করেন যিনি আল-আজরাকের কন্যা ছিলেন। তার গর্ভে একটি কন্যা সন্তান জন্মায় যাকে সাঈদ বিন আল-আস বিবাহ করেন এবং তার গর্ভে আবদুল্লাহ বিন সাঈদ জন্মগ্রহণ করেন। কবি আল-আখতাল আবদুল্লাহ বিন সাঈদের প্রশংসা করে একটি দীর্ঘ কবিতা রচনা করেন যেখানে তিনি বলেন:
আর তিনি নওফল এবং বনু ইকাব্বকে একত্রিত করেন
… উভয় গোত্রের মধ্যে সেই সফলকাম যে সঠিক লক্ষ্যে পৌঁছেছে।
--------------------------------------------