হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 355

قال: أسلم سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل قبل أن يدخل رسول الله دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها.

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الجبَّار بن عُمارة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حَزْم قال: لما هاجر سعيد بن زيد إلى المدينة نزل على رِفاعة بن عبد المنذر أخي أبي لُبابَة.

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنيه عبد الملك بن زيد من ولد سعيد بن زيد عن أبيه قال: آخى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين سعيد بن زيد ورافع بن مالك الزَّرَقيّ.

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدَّثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرَة عن المِسْوَر بن رفاعة عن عبد الله بن مِكْنَف من بني حارثة من الأنصار(1). قال محمد بن عُمر: وسمعتُ بعض هذا الحديث من غير ابن أبي سَبْرَة، قالوا: لما تَحَيَّن رسولُ الله فصولَ عِير قريش من الشأم بعث طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل، قبل خروجه من المدينة بعشر ليالٍ يتحسّبان(2) خبر العير، فخرجا حتى بلغا الحوراءَ(3) فلم يزالا مقيمين ههناك حتى مرّت بهما العير، وبلغ

--------------------------------------------

(1) ل ". . . بن مكنف عن حارثة الأنصاري" وهو تحريف. وفي ث ". . . بن مكنف من حارثة الأنصار" والمثبت لدى المزي ج 10 ص 488 وهو ينقل عن الواقدي.

(2) يتحسبان خبر العير: ورد لدى ابن الأثير في النهاية (حسب) ومنه حديث بعض الغزوات "أنهم كانوا يَتَحَسَّبُونَ الأخبار" أي يطلبونها.

(3) كذا في سائر الأصول. ومثله لدى الواقدي ص 101 الذي ينقل عنه ابن سعد. وأضاف: "والحَوْرَاء: وراء ذي المروة وبينها وبينها ليلتان على الساحل، وبين ذي المروة والمدينة ثمانية بُرُدٍ أو أكثر قليلًا" وقد سبق ذكر "الحوراء" لدى ابن سعد في موضعين: الأول في غزوة بدر والثاني في ترجمة طلحة بن عبيد الله. كما أشار الذهبي إلى هذا الخبر في سير أعلام النبلاء ج 1 ص 136 بقوله: "وذكر ابن سعد في طبقاته عن الواقدي عن رجاله قالوا: لما تحين فبلغا الحوراء. . .".

ولدى ابن عساكر في مختصر تاريخ دمشق ج 9 ص 299 "ولما تحين فخرجا حتى بلغا الحوراء. . ." كذلك ورد لدى المقريزي في إمتاع الإسماع ج 1 ص 61 ". . . بعث طلحة وسعيد بن زيد فبلغا التجبار من أرض الحوراء".

ولدى المزي ج 10 ص 448 وهو ينقل عن الواقدي ". . . لما تحين حتى بلغا الرَّوْحاء. . .".

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 355


তিনি (ইবনে সাদ) বলেন: রাসুলুল্লাহ ﷺ দারুল আরকাম-এ প্রবেশ করার এবং সেখানে দাওয়াত প্রদান শুরু করার পূর্বেই সাঈদ ইবনে যাইদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েল ইসলাম গ্রহণ করেন।

তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল জাব্বার ইবনে উমারা, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে যাইদ যখন মদীনায় হিজরত করলেন, তখন তিনি আবু লুবাবার ভাই রিফায়া ইবনে আবদুল মুনযিরের মেহমান হলেন।

তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর; তিনি বলেন: আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে যাইদের বংশধর আবদুল মালিক ইবনে যাইদ, তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ ﷺ সাঈদ ইবনে যাইদ এবং রাফি ইবনে মালিক আজ-যুরাকির মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করে দেন।

তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর; তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু সাবরা, মিসওয়ার ইবনে রিফায়া থেকে, তিনি আনসারদের বনু হারিসা গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনে মিকনাফ থেকে বর্ণনা করেন(১)। মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: আমি এই হাদিস-এর অংশবিশেষ ইবনে আবু সাবরা ছাড়া অন্যের থেকেও শুনেছি। তাঁরা বলেন: যখন রাসুলুল্লাহ ﷺ সিরিয়া থেকে কুরাইশদের বাণিজ্য কাফেলা প্রস্থানের সময়টি জানতে পারলেন, তখন তিনি মদীনা থেকে বের হওয়ার দশ দিন পূর্বে তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং সাঈদ ইবনে যাইদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েলকে কাফেলার সংবাদ সংগ্রহের জন্য প্রেরণ করেন। তাঁরা দুজনে যাত্রা করে হাওরা নামক স্থানে পৌঁছান এবং কাফেলাটি তাঁদের অতিক্রম না করা পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করেন...

--------------------------------------------

(১) 'লা' পাণ্ডুলিপিতে আছে "...ইবনে মিকনাফ, হারিসা আল-আনসারি থেকে", যা একটি বিকৃতি (تحريف)। 'সা' পাণ্ডুলিপিতে আছে "...ইবনে মিকনাফ, হারিসাতুল আনসার থেকে"। আল-মিযযি (খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ৪৮৮)-তে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা এখানে রাখা হয়েছে, এবং তিনি ওয়াকিদি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(২) "তাঁরা কাফেলার খবর অনুসন্ধান করছিলেন": ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (حسب মূলে) এটি উল্লেখ করেছেন। কোনো এক যুদ্ধের হাদিস-এ এসেছে: "তাঁরা সংবাদের অনুসন্ধান করছিলেন", অর্থাৎ তাঁরা সংবাদ খুঁজছিলেন।

(৩) অন্যান্য সকল মূলে এভাবেই আছে। অনুরূপ বর্ণনা ওয়াকিদি (পৃষ্ঠা ১০১)-তেও রয়েছে, যাঁর থেকে ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও যোগ করেছেন: "হাওরা হলো যুল মারওয়ার পেছনে, সমুদ্র উপকূলে এর এবং যুল মারওয়ার মধ্যবর্তী দূরত্ব দুই রাতের পথ। আর যুল মারওয়া ও মদীনার ব্যবধান আট বারিদ বা তার চেয়ে কিছুটা বেশি।" ইবনে সাদ এর আগে দুই জায়গায় 'হাওরা'র কথা উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি বদর যুদ্ধের বর্ণনায় এবং দ্বিতীয়টি তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহর জীবনীতে। আয-যাহাবিও 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৩৬) গ্রন্থে এই সংবাদের প্রতি ইঙ্গিত করে বলেছেন: "ইবনে সাদ তাঁর তাবাকাত গ্রন্থে ওয়াকিদি থেকে, তিনি তাঁর শিক্ষকগণ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: যখন সময় হলো... তাঁরা হাওরা পৌঁছালেন..."।

ইবনে আসাকিরের 'মুখতাসার তারিখি দামিশক' (খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ২৯৯) গ্রন্থে আছে "এবং যখন সময় হলো... তাঁরা বের হলেন এমনকি হাওরা পৌঁছালেন..."। একইভাবে আল-মাকরিযির 'ইমতাউল আসমা' (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬১) গ্রন্থে আছে "...তিনি তালহাকে প্রেরণ করলেন... এবং সাঈদ ইবনে যাইদকে... তাঁরা হাওরা অঞ্চলের তিজবার নামক স্থানে পৌঁছালেন।"

আল-মিযযি (খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ৪৪৮)-তে আছে, তিনি ওয়াকিদি থেকে বর্ণনা করেন: "...যখন সময় হলো... এমনকি তাঁরা রাওহা নামক স্থানে পৌঁছালেন...।"