الخزرج
(1). وهو من القواقلة حليف لبني عبد الأشهل، وداره في بني عبد الأشهل، ويكنى الحارث أبا بشير. وآخى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين الحارث بن خَزَمَةَ وإياس بن أبي البُكير. وشهد الحارث بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ومات بالمدينة سنة أربعين وهو ابن سبع وستّين سنة، لا عقب له.
* * *
122 - أبو الهيثم بن التَّيِّهَانواسمه مالك مِنْ
(2) بَليّ بن عمرو بن الحاف بن قُضاعة حليف لبني عبد الأشهل، أجمع على ذلك موسى بن عقبة ومحمّد بن إسحاق وأبو معشر ومحمّد بن عمر، وخالفهم عبد الله بن محمّد بن عمارة الأنصاري وذكر أنّ أبا الهيثم يعني من الأوس من أنفسهم، وأنّه أبو الهيثم بن التّيّهان بن مالك بن عمرو بن زيد بن عَمرو بن جُشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو
(3)، وهو النبيت، ابن مالك بن الأوس، وأمّه ليلى بنت عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زَعُورَاء بن جُشَم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو، وهو النبيت، ابن مالك بن الأوس. وكان أبو الهيثم يقول: لو انفلقت عني رَوْثَة لانتسبتُ إليها، محياي ومماتي لبني عبد الأشهل، وكان الّذي ورثه وورث ابنته أميمة - ولم يكن له غيرها - الضحّاك بن خليفة الأشهلي، ورثهما بالقُعدُد على بني عبد الأشهل. وكان أبو الهيثم وأخوه آخر ولد عمرو بن جشم وقد انقرضوا فلم يبق منهم أحد.
قال محمّد بن عمر: وكان أبو الهيثم يكره الأصنام في الجاهليّة ويُؤفِّف بها ويقول بالتوحيد هو وأسعد بن زرارة، وكانا من أوّل من أسلم من الأنصار بمكّة
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 412
আল-খাজরাজ
(১)। তিনি আল-কাওয়াকিলাহ বংশোদ্ভূত এবং বনু আবদিল আশহালের মিত্র, আর তার আবাসস্থল ছিল বনু আবদিল আশহাল গোত্রে। আল-হারিসকে 'আবু বাশির' উপনামে (কুনিয়ত) ডাকা হতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল-হারিস ইবনে খাযামাহ এবং ইয়াস ইবনে আবিল বুকাইরের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। আল-হারিস বদর, উহুদ, খন্দক এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ৪০ হিজরি সনে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন, তখন তার বয়স ছিল সাতষট্টি বছর। তার কোনো উত্তরসূরি ছিল না।
* * *
১২২ - আবু আল-হাইসাম ইবনে আত-তায়্যিহানতার নাম মালিক। তিনি বালি ইবনে আমর ইবনে আল-হাফ ইবনে কুদা'আ গোত্রীয়
(২) এবং বনু আবদিল আশহালের মিত্র। মুসা ইবনে উকবা, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, আবু মা'শার এবং মুহাম্মদ ইবনে উমর এ বিষয়ে একমত পোষণ করেছেন। তবে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমারা আল-আনসারি তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, আবু আল-হাইসাম মূলত আউস গোত্রেরই অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বলেন যে, তিনি হলেন আবু আল-হাইসাম ইবনে আত-তায়্যিহান ইবনে মালিক ইবনে আমর ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে জাশম ইবনে আল-হারিস ইবনে আল-খাজরাজ ইবনে আমর
(৩)—যিনি আন-নাবিত নামে পরিচিত—ইবনে মালিক ইবনে আল-আউস। তার মাতা ছিলেন লায়লা বিনতে আতিক ইবনে আমর ইবনে আবদিল আলাম ইবনে আমির ইবনে যা'উরা ইবনে জাশম ইবনে আল-হারিস ইবনে আল-খাজরাজ ইবনে আমর—যিনি আন-নাবিত নামে পরিচিত—ইবনে মালিক ইবনে আল-আউস। আবু আল-হাইসাম বলতেন: "যদি আমার থেকে সামান্য অংশও বিচ্ছিন্ন হয় তবে আমি নিজেকে তাদের (বনু আবদিল আশহাল) সাথেই সম্পৃক্ত করব; আমার জীবন ও মৃত্যু বনু আবদিল আশহালের জন্য।" তার এবং তার কন্যা উমাইমাহ্-এর—যিনি তার একমাত্র সন্তান ছিলেন—উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন দাহহাক ইবনে খলিফা আল-আশহালি। তিনি বংশগত নৈকট্যের ভিত্তিতে বনু আবদিল আশহালের পক্ষ থেকে তাদের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন। আবু আল-হাইসাম এবং তার ভাই ছিলেন আমর ইবনে জাশমের শেষ সন্তান; পরবর্তীতে তারা বিলুপ্ত হয়ে যান এবং তাদের বংশে আর কেউ অবশিষ্ট নেই।
মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: আবু আল-হাইসাম জাহেলি যুগে মূর্তিপূজা অপছন্দ করতেন এবং সেগুলোর প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করতেন। তিনি এবং আসআদ ইবনে যুরারাহ একত্ববাদে বিশ্বাসী ছিলেন। তারা ছিলেন মক্কায় আনসারদের মধ্যে সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
--------------------------------------------