হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 415

‌ومن بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت، ابن مالك بن الأوس

‌124 - أبو عَبسْ بن جَبْر

ابن عَمرو بن زَيد بن جُشَم بن حارثة، واسمه عبد الرحمن وأمّه ليلى بنت رافع بن عمرو بن عديّ بن مجدعة بن حارثة. وكان لأبي عبس من الولد محمّد ومحمود وأمّهما أمّ عيسى بنت مسلمة بن سلمة بن خالد بن عديّ بن مَجْدَعَة بن حارثة، وهي أخت محمّد بن مسلمة وكانت من المبايعات، وعبيد الله وأمّه أمّ الحارث بنت محمّد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عديّ بن مَجْدَعَة بن حارثة، وزيد وحُميدة ولم تُسمّ لنا أمّهما، ولأبي عبس بقيّة وعقب كثير بالمدينة وبغداد. وكان أبو عبس يكتب بالعربية قبل الإسلام، وكانت الكتابة في العرب قليلًا، وكان أبو عبس وأبو بُردة بن نيار يكسران أصنام بني حارثة حين أسلما.

وآخى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين أبي عبس بن جبر وبين خُنيس بن حُذافة السهمي من أهل بدر(1). وهو زوج حفصة بنت عمر بن الخطّاب قبل رسول الله، صلى الله عليه وسلم.

وشهد أبو عبس بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف. وكان عمر وعثمان يبعثانه يُصَدِّق(2) النّاس(3).

أخبرنا محمّد بن إسماعيل بن أبي فُديك عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التّوءمة عن أبي عبس الحارثي رجل من أهل بدر أنّ عثمان بن عفّان جاء يعوده وهو في غَميه، فلمّا أفاق قال عثمان: كيف تجدك؟ قال: صالحًا، وجدنا شأننا كلّه صالحًا إلّا عقولًا هلكت بيننا وبين العمّال لم نكد نتخلّص منها.

--------------------------------------------

124 - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج 34 ص 46، وسير أعلام النبلاء ج 1 ص 188.

(1) سير أعلام النبلاء ج 1 ص 189.

(2) لدى ابن الأثير في النهاية (صدق) المُصَدِّق: هو عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها. يقال صدَّقهم يصدِّقهم فهو مُصَدِّق.

(3) سير أعلام النبلاء ج 1 ص 189.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 415


এবং বনী হারিসাহ ইবনুল হারিস ইবনুল খাযরাজ ইবনে আমর—যিনি আন-নাবিত নামে পরিচিত—ইবনে মালিক ইবনুল আওস-এর বংশোদ্ভূত।

‌124 - আবু আবস ইবনে জাবর

ইবনে আমর ইবনে যায়েদ ইবনে জুশাম ইবনে হারিসাহ; তাঁর নাম আবদুর রহমান এবং তাঁর মাতা লায়লা বিনতে রাফে ইবনে আমর ইবনে আদি ইবনে মাজদাআ ইবনে হারিসাহ। আবু আবসের সন্তানদের মধ্যে ছিলেন মুহাম্মদ ও মাহমুদ; তাঁদের মাতা উম্মু ঈসা বিনতে মাসলামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে খালিদ ইবনে আদি ইবনে মাজদাআ ইবনে হারিসাহ, যিনি মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহর বোন এবং বাইয়াত গ্রহণকারিণীদের (المبايعات) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর ছিলেন উবাইদুল্লাহ; তাঁর মাতা উম্মুল হারিস বিনতে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে খালিদ ইবনে আদি ইবনে মাজদাআ ইবনে হারিসাহ। আরও ছিলেন যায়েদ ও হুমাইদাহ, যাঁদের মাতার নাম আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়নি। মদিনা ও বাগদাদে আবু আবসের অনেক উত্তরসূরি ও বংশধর রয়েছে। আবু আবস ইসলামপূর্ব যুগে আরবি লিখতে জানতেন, অথচ তখন আরবদের মধ্যে লিখনশৈলী অত্যন্ত বিরল ছিল। আবু আবস ও আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার ইসলাম গ্রহণের পর বনী হারিসাহর প্রতিমাসমূহ ভেঙে ফেলেছিলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু আবস ইবনে জাবর এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী (أهل بدر)(1) খুনায়িস ইবনে হুযাফাহ আস-সাহমির মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পূর্বে হাফসাহ বিনতে উমর ইবনুল খাত্তাবের স্বামী ছিলেন।

আবু আবস বদর, উহুদ, খন্দক এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি কাব ইবনুল আশরাফকে হত্যাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। উমর ও উসমান (রা.) তাঁকে মানুষের যাকাত আদায়কারী (مصدق)(2) হিসেবে প্রেরণ করতেন(3)

মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি সালিহ মাওলা আত-তাওয়ামাহ থেকে, তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী (أهل بدر) আবু আবস আল-হারিসি নামক জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, উসমান ইবনে আফফান তাঁকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে আসলেন যখন তিনি সংজ্ঞাহীন ছিলেন। যখন তিনি সুস্থ হলেন, তখন উসমান জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কেমন বোধ করছেন? তিনি বললেন: ভালো, আমাদের সকল অবস্থা ভালোই পেয়েছি, কেবল সেই বুদ্ধি-বিবেচনাগুলো ছাড়া যা আমাদের ও কর্মকর্তাদের মাঝে বিনষ্ট হয়েছে, যা থেকে আমরা প্রায় নিষ্কৃতি পাচ্ছিলাম না।

--------------------------------------------

124 - তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ: তাহযিবুল কামাল, খণ্ড 34, পৃষ্ঠা 46; সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড 1, পৃষ্ঠা 188।

(1) সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড 1, পৃষ্ঠা 189।

(2) ইবনুল আসিরের আন-নিহায়াহ (সি-দ-ক) গ্রন্থে রয়েছে: যাকাত আদায়কারী (المصدق) হলেন যাকাত কর্মকর্তা যিনি মালিকদের নিকট থেকে তা আদায় করেন। বলা হয়, তিনি তাদের থেকে যাকাত আদায় করেছেন, তাই তিনি যাকাত আদায়কারী (مصدق)।

(3) সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড 1, পৃষ্ঠা 189।