হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 428

‌140 - عُبيد بن أبي عُبيد

قال محمد بن سعد: سمعتُ من يقول إنّ بليًّا من قضاعة يدّعي أنّه منهم، وكذلك قال محمد بن إسحاق. ومن الناس من ينسبه وينسب رافع بن عَنْجَدة إلى بني عمرو بن عوف، وقد طلبتُ ولادتهما ونسبهما في أنساب بني عمرو بن عوف فلم أجده، وليس لهما عقب. وشهد عبيد بدرًا وأحُدًا والخندق.

تسعة نفر.

* * *

ومن بني ضُبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف

 

‌141 - عاصم بن ثابت

ابن قيس، وقيس هو أبو الأَقَلْحَ بن عِصْمَة بن مالك بن أمَة بن ضُبَيْعة، وأمّه الشَّموس بنت أبي عامر بن صَيْفيّ بن النعمان بن مالك بن أمَة بن ضُبيعة. وكان لعاصم من الولد محمد وأمّه هند بنت مالك بن عامر بن حذيفة من بني جَحْجَبَا بن كُلْفة، من ولده الأحوص الشاعر، ابن عبد الله بن محمد بن عاصم، ويكنى عاصم أبا سليمان. وآخى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين عاصم بن ثابت وعبد الله بن جحش. "وشهد عاصم بدرًا وأحُدًا يوم أحُدٍ"؟ مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حين ولّى الناس وبايعه على الموت، وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقتل يوم أحُد من أصحاب اللواء من المشركين الحارث ومسافعًا ابني طلحة ابن أبي طلحة، وأمّهما سُلافة بنت سعد بن الشُّهَيْد(1) من بني عمرو بن عوف فنذرت أن تشرب في قِحْف رأسِ عاصم الخمر، وجعلتْ لمن جاء برأسه مائة ناقة، فقدم ناس من بني لحيان من هُذيل على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فسألوه أن يوجّه معهم نفرًا يقرئونهم القرآن ويعلّمونهم شرائع الإسلام، فوجّه معهم عاصم بن ثابت في عدّة من أصحابه، فلمّا قدموا بلادهم قال لهم المشركون: استأسروا فإنّا

--------------------------------------------

140 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 3 ص 544.

141 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 3 ص 111.

(1) الشكل عن المشتبه ص 402 تعليق 2.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 428


‌১৪০ - উবাইদ ইবনে আবি উবাইদ

মুহাম্মাদ ইবনে সাদ বলেন: আমি কাউকে বলতে শুনেছি যে, কুদাআ গোত্রের বালি (বংশীয়রা) দাবি করে তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকও অনুরূপ বলেছেন। কিছু লোক তাকে এবং রাফি ইবনে আনজাদাহকে বনী আমর ইবনে আউফের সাথে সম্পর্কিত করেন। আমি বনী আমর ইবনে আউফের বংশতালিকায় তাদের জন্ম ও বংশপরিচয় অনুসন্ধান করেছি কিন্তু পাইনি। তাদের কোনো উত্তরসূরি নেই। উবাইদ বদর, উহুদ এবং খন্দকের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।

নয়জন ব্যক্তি।

* * *

এবং বনী দুবাইআ ইবনে যাইদ ইবনে মালিক ইবনে আউফ ইবনে আমর ইবনে আউফ এর অন্তর্ভুক্ত:

 

‌১৪১ - আসিম ইবনে সাবিত

ইবনে কায়স; কায়স হলেন আবু আল-আকলাহ ইবনে ইসমাহ ইবনে মালিক ইবনে আমাহ ইবনে দুবাইআ। তাঁর মাতা আশ-শামুস বিনতে আবি আমির ইবনে সাইফি ইবনে নুমান ইবনে মালিক ইবনে আমাহ ইবনে দুবাইআ। আসিমের সন্তানদের মধ্যে ছিলেন মুহাম্মাদ, যাঁর মাতা বনী জাহজাবা ইবনে কুলফাহ গোত্রের হিন্দ বিনতে মালিক ইবনে আমির ইবনে হুযাইফা। কবি আল-আহওয়াস (আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আসিম) তাঁর বংশধরদের একজন। আসিমের উপনাম (كنية) ছিল আবু সুলাইমান। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসিম ইবনে সাবিত ও আবদুল্লাহ ইবনে জাহশের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করে দিয়েছিলেন। আসিম বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং উহুদ যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দৃঢ়ভাবে অবস্থান করেছিলেন যখন মানুষ পিছু হটেছিল এবং তিনি তাঁর নিকট মৃত্যুর বায়আত (بيعة) গ্রহণ করেছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের (صحابي) মধ্যে প্রখ্যাত তীরন্দাজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। উহুদ যুদ্ধের দিন তিনি মুশরিকদের পতাকাবাহীদের মধ্য থেকে তালহা ইবনে আবি তালহার দুই পুত্র হারিস ও মুসাফিকে হত্যা করেন। তাদের মা বনী আমর ইবনে আউফের সুলাফা বিনতে সাদ ইবনে শুহাইদ(১) মানত করেছিলেন যে, তিনি আসিমের মাথার খুলিতে মদ পান করবেন এবং যে তাঁর মাথা এনে দিতে পারবে তার জন্য একশত উটের পুরস্কার ঘোষণা করেছিলেন। এরপর হুযাইল গোত্রের বনী লিহইয়ানের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে আবেদন করল যাতে তিনি তাদের সাথে এমন কিছু লোক পাঠান যারা তাদের কুরআন পাঠ করাবেন এবং ইসলামের বিধানসমূহ শিক্ষা দেবেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসিম ইবনে সাবিতকে তাঁর কয়েকজন সাহাবীর (صحابي) সাথে তাদের নিকট প্রেরণ করলেন। তারা যখন তাদের এলাকায় পৌঁছালো, মুশরিকরা তাদের বলল: তোমরা আত্মসমর্পণ করো কারণ আমরা

--------------------------------------------

১৪০ - তাঁর জীবনী (ترجمة) সংক্রান্ত উৎসসমূহের মধ্যে: আসাদুল গাবাহ খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৫৪৪।

১৪১ - তাঁর জীবনী (ترجمة) সংক্রান্ত উৎসসমূহের মধ্যে: আসাদুল গাবাহ খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১১১।

(১) শব্দবিন্যাস বা হরকত (الشكل) আল-মুশতাবিহ, পৃষ্ঠা ৪০২, টীকা ২ থেকে গৃহীত।