হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 433

للوقت كفّ وإذا لم يسمع أذانًا أغار، فلمّا دنَا من القوم بِبُزاخة بعث عُكّاشة بن مِحْصن وثابت بن أقْرَم طَليعةً أمامه يأتيانه بالخبر، وكانا فارسيْن، عُكّاشة على فرسٍ له يقال الرِّزَام(1) وثابت على فرس يقال له المُحَبَّر، فلقيا طُليحة وأخاه سلمة ابنَيْ خُويلد طَليعةً لمن وراءهما من الناس فانفرد طُليحة بعُكّاشة وسلمة بثابت بن أقْرم فلم يلبث سلمةُ أن قَتل ثابت بن أقْرم، وصرخ طُليحة بسلمة: أعنّي على الرجل فإنّه قاتلي. فكَرّ سلمة على عُكّاشة فقتلاه جميعًا، وأقبل خالد بن الوليد معه المسلمون فلم يَرُعْهُمْ إلّا ثابت بن أقْرَم قتيلًا تَطَؤه المطيّ فعظم ذلك على المسلمين، ثمّ لم يسيروا إلّا يسيرًا حتى وطئوا عُكّاشة قتيلًا(2).

أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني عبد الملك بن سليمان عن ضمرة بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي واقد الليثي قال: كنّا نحن المقدّمة مائتي فارس وعلينا زيد بن الخطّاب، وكان ثابت بن أقرم وعُكّاشة بن مِحْصَن أمامنا، فلمّا مررنا بهما سيء بنا، وخالد والمسلمون وراءنا بعد، فوقفنا عليهما حتى طلع خالد بن الوليد يسير فأمرنا فحفرنا لهما ودفنّاهما بدمائهما وثيابهما ولقد وجدنا بعُكّاشة جراحات منكرة. قال محمّد بن عمر: هذا أثبت ما سمعنا في قتلهما، وكان قتَلهما طُليحة الأسديّ ببُزاخة سنة اثنتي عشرة.

* * *

 

‌149 - زَيْد بن أسْلَم

ابن ثَعْلَبة بن عَدِيّ بن الجَدّ بن العَجْلان، وليس له عقب. وشهد بدرًا وأُحُدًا. وكذلك قال محمّد بن إسحاق.

* * *

--------------------------------------------

(1) كذا في: ث، وفوق الراء علامة الإهمال للتأكيد. ومثله لدى ابن عساكر في مختصر تاريخ دمشق ج 5 ص 232. وفي ل "الزرام".

(2) مختصر تاريخ دمشق ج 5 ص 232.

149 - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج 2 ص 277.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 433


তিনি সময়ের জন্য অপেক্ষা করলেন; যদি আজান শুনতে না পেতেন তবে আক্রমণ করতেন। যখন তিনি বুজাখা এলাকায় কওমের নিকটবর্তী হলেন, তখন উক্কাশাহ ইবনে মিহসান ও সাবিত ইবনে আকরামকে সংবাদ সংগ্রহের জন্য অগ্রবর্তী দল হিসেবে সম্মুখে প্রেরণ করলেন। তাঁরা উভয়েই অশ্বারোহী ছিলেন; উক্কাশাহর ঘোড়ার নাম ছিল ‘আর-রিজাম’(1) এবং সাবিতের ঘোড়ার নাম ছিল ‘আল-মুহাব্বার’। তাঁরা তুলাইহা ও তাঁর ভাই সালামা ইবনে খুওয়াইলিদের মুখোমুখি হলেন, যারা তাদের পেছনের লোকদের জন্য অগ্রবর্তী সংবাদবাহক হিসেবে কাজ করছিল। অতঃপর তুলাইহা উক্কাশাহর সাথে এবং সালামা সাবিত ইবনে আকরামের সাথে একক লড়াইয়ে লিপ্ত হলেন। অল্প সময়ের মধ্যেই সালামা সাবিত ইবনে আকরামকে হত্যা করলেন। তখন তুলাইহা সালামাকে ডেকে চিৎকার করে বললেন: "এই লোকটির বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করো, কারণ সে আমাকে মেরেই ফেলবে।" তখন সালামা উক্কাশাহর দিকে ফিরে আসলেন এবং তাঁরা উভয়ে মিলে তাঁকে হত্যা করলেন। এরপর খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ মুসলিমদের নিয়ে অগ্রসর হলেন। তাঁরা সাবিত ইবনে আকরামকে নিহত অবস্থায় দেখে শিউরে উঠলেন, তাঁর মরদেহের ওপর দিয়ে তখন আরোহী পশুরা চলাচল করছিল। এটি মুসলিমদের জন্য অত্যন্ত বেদনাদায়ক ছিল। এরপর তাঁরা অল্প পথ অগ্রসর হতেই উক্কাশাহকে নিহত অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখলেন(2).

মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক ইবনে সুলাইমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন দামরাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা দুইশ অশ্বারোহীর অগ্রবর্তী দলে ছিলাম এবং আমাদের নেতৃত্বে ছিলেন যায়িদ ইবনুল খাত্তাব। সাবিত ইবনে আকরাম ও উক্কাশাহ ইবনে মিহসান আমাদের অগ্রভাগে ছিলেন। যখন আমরা তাঁদের মরদেহের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলাম, তখন আমরা মর্মাহত হলাম। খালিদ এবং মুসলিমরা আমাদের পেছনে ছিলেন। আমরা তাঁদের লাশের কাছে দাঁড়িয়ে থাকলাম যতক্ষণ না খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ অগ্রসর হয়ে আসলেন। তিনি আমাদের নির্দেশ দিলে আমরা তাঁদের জন্য কবর খনন করলাম এবং তাঁদের রক্তাক্ত অবস্থায় ও পরিহিত কাপড়সহ দাফন করলাম। আমরা উক্কাশাহর শরীরে বীভৎস (منكر) জখম দেখতে পেয়েছিলাম। মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: তাঁদের শাহাদাত সম্পর্কে এটিই আমাদের শোনা সবচেয়ে সুদৃঢ় (أثبت) বর্ণনা। ১২ হিজরি সালে বুজাখায় তুলাইহা আল-আসাদি তাঁদের হত্যা করেছিল।

* * *

 

‌১৪৯ - যায়িদ ইবনে আসলাম

ইবনে সা'লাবাহ ইবনে আদি ইবনে আল-জাদ ইবনে আল-আজলান; তাঁর কোনো উত্তরসূরি ছিল না। তিনি বদর ও উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে إسহাকও অনুরূপ বলেছেন।

* * *

--------------------------------------------

(1) ‘স’ পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে, এবং ‘রা’ বর্ণের ওপর গুরুত্ব দেওয়ার জন্য নুকতাহীনতার চিহ্ন রয়েছে। অনুরূপ তথ্য ইবনে আসাকিরের মুখতাসার তারিখ দিমাশক, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ২৩২-তেও রয়েছে। আর ‘ল’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-যিরাম’ রয়েছে।

(2) মুখতাসার তারিখ দিমাশক, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ২৩২।

149 - তাঁর জীবনীর অন্যতম উৎস: আসাদুল গাবাহ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৭৭।