أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني زكريّاء بن زيد عن أبيه قال: هؤلاء الستّة فيهم أبو الهيثم بن التّيهان، ثمّ رجع الحديث إلى الأوّل، قالوا: ثمّ قدموا إلى المدينة فدعوا قومهم إلى الإسلام فأسلم من أسلم، ولم يبقَ دار من دور الأنصار إلّا فيها ذِكْرٌ، عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم كثيرًا.
* * *
ذكر العقبة الأولى الاثني عشرليس فيهم عندنا اختلاف، أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني محمّد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتَادة عن محمود بن لبيد قال: وحدّثنا يونس بن محمّد الظّفَريّ عن أبيه قال: وحدّثني عبد الحميد بن جعفر عن أبيه وعن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الرحمن بن عُسَيلَة الصُّنابحي عن عُبادة بن الصامت قالوا: لما كان العام المقبل من العام الذي لقي فيه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، النفر الستّة لقيه اثنا عشر رجلًا بعد ذلك بعام، وهي العَقَبة الأولى، من بني النّجّار أسعد بن زُرارة، وعَوْف ومُعاذ وهما ابنا الحارث، وهما ابنا عَفْراء، ومن بني زُريق ذكوان بن عبد قيس ورافع بن مالك، ومن بني عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت ويزيد بن ثعلبة أبو عبد الرحمن، ومن بني عامر بن عوف عبّاس بن عُبادة بن نَضْلة، ومن بني سلمة عُقْبة بن عامر بن نابئ، ومن بني سواد قُطْبة بن عامر بن حَديدة، فهؤلاء عشرة من الخزرج، ومن الأوس رجلان أبو الهيثم بن التّيّهان من بليّ حليفٌ في بني عبد الأشهل، ومن بني عمرو بن عوف عُويم بن ساعدة، فأسلموا وبايعوا على بيعة النساء، على أن لا نُشرك بالله شيئًا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتيَ ببُهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيَه في معروف، قال: فَإنْ وَفّيْتُمْ فَلَكُمُ الجَنّةُ وَمَنْ غَشِيَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ أمْرُهُ إلى اللَّهِ إنْ شَاءَ عَذّبَهُ وَإنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، ولم يُفرض يومئذ القتال، ثمّ انصرفوا إلى المدينة فأظهر الله الإسلام، وكان أسعد بن زُرارة يُجَمّعُ بالمدينة بمن أسلم، وكتبت الأوس والخزرج إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ابعث إلينا مقرئًا يُقرئنا القرآن، فبعث إليهم مُصعب بن عُمير العَبْدَريّ فنزل على أسعد بن زُرارة فكان يقرئهم القرآن، فروى
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 187
মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া বিন যাইদ আমাকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই ছয় জনের মধ্যে আবুল হাইসাম বিন আত-তাইয়িহান অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অতঃপর হাদিসটি পূর্বের বর্ণনার দিকে ফিরে আসে। তারা (বর্ণনাকারীগণ) বলেন: এরপর তারা মদিনায় আগমন করে তাদের সম্প্রদায়কে ইসলামের দাওয়াত দিলেন। ফলে যারা ইসলাম গ্রহণ করার ছিল তারা ইসলাম গ্রহণ করল। আনসারদের এমন কোনো ঘর বাকি ছিল না যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে প্রচুর আলোচনা হতো না।
* * *
প্রথম আকাবার বারোজন ব্যক্তির বিবরণতাদের ব্যাপারে আমাদের নিকট কোনো মতভেদ নেই। মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন সালিহ আমাকে আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহ থেকে, তিনি মাহমুদ বিন লাবিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (মুহাম্মদ বিন উমর) বলেন: ইউনুস বিন মুহাম্মদ আদ-দাফারী আমাদের কাছে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল হামিদ বিন জাফর আমাকে তার পিতার সূত্রে এবং ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন উসাইলা আস-সুনাবিহি থেকে, তিনি উবাদা বিন আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ছয় ব্যক্তির সাথে যে বছর সাক্ষাৎ করেছিলেন, তার পরবর্তী বছর বারোজন ব্যক্তি তার সাথে সাক্ষাৎ করেন। এটিই ছিল প্রথম আকাবা (العقبة الأولى)। তারা ছিলেন বনু নাজ্জার থেকে আসআদ বিন যুরারাহ, আউফ ও মুয়াজ (যাঁরা হারিসের পুত্র এবং আফরার সন্তান), বনু যুরাইক থেকে জাকওয়ান বিন আব্দু কাইস ও রাফি বিন মালিক, বনু আউফ বিন খাযরাজ থেকে উবাদা বিন আস-সামিত ও ইয়াজিদ বিন সালাবা আবু আব্দুর রহমান, বনু আমির বিন আউফ থেকে আব্বাস বিন উবাদা বিন নাদলা, বনু সালামা থেকে উকবা বিন আমির বিন নাবি এবং বনু সাওয়াদ থেকে কুতবা বিন আমির বিন হাদিদাহ। এই দশজন ছিলেন খাযরাজ গোত্রের। আর আউস গোত্র থেকে ছিলেন দুইজন: আবুল হাইসাম বিন আত-তাইয়িহান (যিনি বালি গোত্রভুক্ত এবং বনু আব্দিল আশহালের মিত্র ছিলেন) এবং বনু আমর বিন আউফ থেকে উওয়াইম বিন সায়িদা। তারা ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং নারীদের বাইয়াতের (بيعة النساء) শর্তে বাইয়াত গ্রহণ করলেন—এই মর্মে যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না, আমাদের সন্তানদের হত্যা করব না, আমরা জেনে-বুঝে কোনো মিথ্যা অপবাদ (بهتان) রটাব না এবং কোনো সৎ কাজে তার অবাধ্য হব না। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "যদি তোমরা অঙ্গীকার পূর্ণ করো, তবে তোমাদের জন্য জান্নাত রয়েছে। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটি করবে, তার বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দিতে পারেন অথবা ক্ষমা করতে পারেন।" সে সময় পর্যন্ত যুদ্ধ বা কিতাল (قتال) ফরজ করা হয়নি। অতঃপর তারা মদিনায় ফিরে গেলেন এবং আল্লাহ ইসলামকে বিজয়ী ও প্রকাশ্য করলেন। আসআদ বিন যুরারাহ মদিনায় যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তাদের নিয়ে জামাতে নামাজ আদায় করতেন। আউস ও খাযরাজ গোত্র রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে চিঠি লিখলেন: "আমাদের কাছে একজন ক্বারী বা শিক্ষক (مقرئ) পাঠান যিনি আমাদের কুরআন পড়াবেন।" তখন তিনি তাদের কাছে মুসআব বিন উমাইর আল-আবদারীকে পাঠালেন। তিনি আসআদ বিন যুরারাহ-এর নিকট অবস্থান করলেন এবং তাদের কুরআন পাঠ করে শোনাতেন। অতঃপর বর্ণিত হয়েছে যে...